又呈吳郎

唐 · 杜甫

堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。
不爲困窮寧有此，只緣恐懼轉須親。
即防遠客雖多事，使插疏籬卻甚真。
已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

名句

• 堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。

譯文

來堂前打棗我從不阻攔任隨西鄰，因爲她是一個無食無兒的老婦人。
若不是由於窮困怎會做這樣的事？正因她心存恐懼反更該與她相親。
見你來就防着你雖然是多此一舉，但你一來就插上籬笆卻甚像是真。
她說官府徵租逼稅已經一貧如洗，想起時局兵荒馬亂不禁涕淚滿巾。

注釋

呈：呈送，尊敬的說法。這是用詩寫的一封信，作者以前已寫過一首《簡吳郎司法》，這是又一首，所以說「又呈」。
吳郎：係杜少陵吳姓親戚。杜少陵將草堂讓給他住。這位親戚住下後，即有築「籬」，護「棗」之舉。杜少陵爲此寫詩勸阻。
婦人：成年女子的通稱，多指已婚者。《易·恆》：「婦人吉，夫子兇。」
撲棗：擊落棗子。漢王吉婦以撲東家棗實被遣。撲，打。
任：放任，不拘束。
西鄰：就是下句說的「婦人」。
不爲：要不是因爲。
困窮：艱難窘迫。《易·繫辭下》：「困窮而通。」
寧有此：怎麼會這樣（做這樣的事情）呢？寧，豈、怎麼、難道；指貧婦人打棗這件事。
只緣：正因爲。
恐懼：害怕。
轉須親：反而更應該對她表示親善。親，親善。
即：就。
防遠客：指貧婦人對新來的主人存有戒心。防，提防、心存戒備，一作「知」。遠客，指吳郎。
多事：多心，不必要的擔心。
使：一作「便」。
插疏籬：是說吳郎修了一些稀疏的籬笆。
甚：太。
徵求：指賦稅徵斂。《穀樑傳·桓公十五年》：「古者諸侯時獻於天子，以其國之所有，故有辭讓而無徵求。」
貧到骨：貧窮到骨（一貧如洗）。
戎（róng）馬：兵馬，指戰爭。杜少陵《登岳陽樓》詩：「戎馬關山北，憑軒涕泗流。」
盈：滿。

序

這首詩通過了勸吳郎讓寡婦打棗的描述，表現了作者對貧苦百姓的深切同情和關愛。全詩如話家常，語氣懇切，樸實動人，詩人用自己的實際行動來啓發對方，運用散文中常用的虛字來作轉接，在委婉曲折的夾敍夾議中來展現詩人的心理和品質，使作品旣有律詩的形式美、音樂美，又有散文的靈活性，抑揚頓挫，耐人尋味，別具一種活潑、疏散之美。

賞析

詩的第一句開門見山，從詩人自己過去怎樣對待鄰婦撲棗説起。「撲棗」就是打棗。這裏不用那箇猛烈的上聲字「打」，而用這箇短促的、沉著的入聲字「撲」，是爲了取得聲調和情調的一致。「任」就是放任。之所以要放任，第二句説：「無食無兒一婦人。」原來這位西鄰竟是一箇沒有喫的、沒有兒女的老寡婦。詩人等於是在對吳郎説：「對於這樣一箇無依無靠的窮苦婦人，我們能不讓她打點棗兒嗎？」
三四兩句緊接一二句：「不爲困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。」「困窮」，承上第二句；「此」，指撲棗一事。這裏説明杜少陵十分同情體諒窮苦人的處境。陝西民歌中唱道：「唐朝詩聖有杜少陵，能知百姓苦中苦。」説的正是杜少陵。以上四句，一氣貫串，是杜少陵自敍以前的事情，目的是爲了啓發吳郎。
五六兩句纔落到吳郎身上。「即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚眞。」這兩句上下一氣，相互關聯，相互依賴，相互補充，要聯繫起來看。「防」的主語是寡婦。下句「插」字的主語是吳郎。這兩句詩言外之意是：這不能怪她多心，倒是吳郎有點太不體貼人。她本來就是提心弔膽的，吳郎不特別表示親善，也就够了，卻不該還要插上籬笆。這兩句詩，措詞十分委婉含蓄。這是因爲怕話説得太直、太生硬，教訓意味太重，會引起對方的反感，反而不容易接受勸告。
最後兩句「已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾」，是全詩結穴，也是全詩的頂點。表面上是對偶句，其實幷非平列的句子，因爲上下句之間由近及遠，由小到大是一箇發展的過程。上句，杜少陵借寡婦的訴苦，指出了寡婦的、同時也是當時廣大人民困窮的社會根源。這就是官吏們的剝削，也就是詩中所謂「徵求」，使她窮到了極點。這也就爲寡婦撲棗行爲作了進一步的解脫。下句説得更遠、更大、更深刻，指出了使人民陷於水深火熱之中的又一社會根源。這就是「安史之亂」以來持續了十多年的戰亂，即所謂「戎馬」。由一箇窮苦的寡婦，由一件撲棗的小事，杜少陵竟聯想到整个國家大局，以至於流淚。這一方面固然是他那熱愛祖國、熱愛人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是點醒、開導吳郎的應有的文章。讓他知道：「在這兵荒馬亂的情況下，苦難的人還有的是，決不止寡婦一個；戰亂的局面不改變，就連我們自己的生活也不見得有保障，我們現在不正是因爲戰亂而同在遠方作客，而你不是還住著我的草堂嗎？」最後一句詩，好像撦得太遠，好像和勸阻吳郎插籬笆的主題無關，其實是大有關係，大有作用的。希望他由此能站得高一點，看得遠一點，想得開一點，他自然就不會在幾顆棗子上斤斤計較了。讀者正是要從這種地方看出詩人的「苦用心」和他對待人民的態度。
這首詩的人民性是強烈而鮮明的，在通常用來歌功頌德以「高華典雅」爲特徵的七言律詩中，尤其値得重視。詩的藝術表現方面也很有特點。首先是現身説法，用詩人自己的實際行動來啓發對方，用顛撲不破的道理來點醒對方，最後還用詩人自己的眼淚來感動對方，盡可能地避免抽象的説教，措詞委婉，入情入理。其次是，運用散文中常用的虛字來作轉接。像「不爲」、「只緣」、「已訴」、「正思」，以及「即」、「便」、「雖」、「卻」等，因而能化獃板爲活潑，旣有律詩的形式美、音樂美，又有散文的靈活性，抑揚頓挫，耐人尋味。
清人盧德水説：「杜詩温柔敦厚，其慈祥愷悌之衷，往往溢於言表。如此章，極煦育鄰婦，又出脫鄰婦；欲開導吳郎，又回護吳郎。八句中，百種千層，莫非仁音，所謂仁義之人其音藹如也」（《讀杜私言》）。全詩正是在這種委婉曲折的夾敍夾議中來展現詩人的心理和品質的。詩作表達了杜少陵對窮困人民的深切同情。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 呈：呈送，尊敬的說法。
• 衹：同「只」。
• 徵求：這裏指賦稅征斂。（「徵」讀 zhēng ）

翻譯

草堂前大棗任由西邊的鄰居來打，她是個沒有飯吃沒有兒子的婦人。若不是因爲窮困怎會做這樣的事，正因爲她心存恐懼反而更要對她親近。她提防你這遠方來的客人雖然有些多事，你卻真的築起了籬笆不讓她來打棗。她已訴說了苛捐雜稅讓她貧困到了骨子裏，我正想到那兵荒馬亂的時世淚水就沾滿了手巾。

賞析

這首詩寫得真摯動人，極富人情味。詩人通過對西鄰婦人打棗一事的態度，表達了對貧苦百姓的深切同情。前四句先說明鄰居婦人打棗的緣由，體現出婦人的無奈與困苦。中間兩句則是對吳郎的委婉勸告，不要因爲婦人的提防而築起籬笆拒絕她。最後兩句進一步深化主題，由婦人的貧困聯想到社會的戰亂和百姓的艱難處境，表現出詩人憂國憂民的情懷。整首詩語言質樸，情感深沉，託事言情，具有強烈的感染力。