即事

出語膾一世,不受兒輩悅。 總爲般若河,雅無文士筏。
拼音
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註釋

  • (kuài):細切肉,比喻精煉的言辭。
  • 般若(bō rě):佛教術語,意爲智慧。
  • :比喻渡河的工具,這裏指幫助渡過難關的方法或手段。

翻譯

他的言辭精煉到足以讓整個時代的人都感到讚歎,但卻不受到那些小輩們的喜愛。 這完全是因爲他的智慧如同深不可測的河流,而普通的文人卻找不到渡過這條河的筏子。

賞析

這首詩通過對「出語膾一世」與「不受兒輩悅」的對比,展現了詩人言辭的精煉與深邃,以及這種言辭與普通文人之間的隔閡。詩中的「般若河」象徵着深奧的智慧,而「無文士筏」則表達了普通文人難以理解和接受這種智慧的困境。整體上,詩歌簡潔而富有哲理,體現了詩人對智慧與言辭的深刻理解。

王世貞

王世貞

明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文