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注釋
- 九鞦：指鞦天。
- 霜鍾：指霜降時分的鍾聲。
- 韻：指聲音的美妙。
- 生殿角：指鍾聲從寺廟的角落傳來。
- 白人頭：比喻時間流逝，人變老。
- 皛皛（xiǎo）：明亮的樣子。
- 蕭蕭：形容風聲。
- 景陽愁：指景陽岡的愁思，這裡泛指憂愁。
繙譯
在鞦天的原野上，寺廟顯得格外寂寞，霜降時的鍾聲韻律最爲幽美。 鍾聲從寺廟的角落傳來，數聲之後，倣彿一夜之間人就變老了。 明亮的月光照在枕邊，蕭蕭的風聲充滿了整個樓閣。 在這樣的時節，怎能不讓人再次湧起景陽岡般的憂愁呢？
賞析
這首作品描繪了鞦天寺廟的寂寞景象，通過霜鍾、月光和風聲等自然元素，表達了時間的流逝和人生的無常。詩中“一夜白人頭”巧妙地運用了比喻，形象地描繪了時間的迅速流逝和人生的短暫。整首詩語言凝練，意境深遠，透露出一種淡淡的憂愁和對生命無常的感慨。
成鷲
成鷲，俗姓方，名顓愷，字趾麟。出家後法名光鷲，字即山；後易名成鷲，字跡刪。廣東番禺人。明舉人方國驊之子。年十三補諸生。以時世苦亂，於清聖祖康熙十六年（一六七七）自行落髮，康熙二十年稟受十戒。曾住會同縣(今瓊海)多異山海潮巖靈泉寺、香山縣（今中山）東林庵、澳門普濟禪院、廣州河南大通寺、肇慶鼎湖山慶雲寺，爲當時著名遺民僧。工詩文，一時名卿鉅公多與往還。論者謂其文源於《周易》，變化於《莊》《騷》，其詩在靈運、香山之間。年八十五圓寂於廣州。著有《楞嚴經直說》、《道德經直說》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《鹹陟堂詩文集》等。清道光《廣東通志》卷三二八有傳。
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