讀南華雜篇述以五言十一章庚桑楚
列子御風行，冷然日徜徉。
無窮終莫至，有待故相妨。
資物猶妨己，資人豈不僵。
當其適齊反，啾啾五饋惶。
內誠雖未解，形諜已成光。
戶外盈雙屨，胸中滿百忙。
人毒因誰感，天刑忽漫嘗。
幸遇伯昏藥，初違鄭緩殃。
今人皆緩也，彼故使彼傷。
墨儒分道出，父弟反交戕。
殫家學屠龍，三年少技償。
得多由舐痔，百乘且誇長。
僞飾從茲起，深情孰比量。
九徵難遽測，五德任兇狂。
驪睡珠遭摘，王寤車亦亡。
縱使逃金木，寧可禦陰陽。
是惟至人者，甘瞑何有鄉。
鳶蟻堪同視，犧牛肯自喪。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 列子御風行：列子，即列禦寇，戰國時期道家代表人物，傳說他能駕馭風而行。
- 冷然：形容態度冷淡，超然物外。
- 徜徉：自由自在地行走。
- 無窮：無限，沒有盡頭。
- 有待：有所期待，有所依賴。
- 資物：依賴外物。
- 啾啾：形容聲音細碎。
- 五饋：五次饋贈，此處指五次遭遇困擾。
- 內誠：內心的真誠。
- 形諜：外在的表現。
- 雙屨：兩雙鞋，指來訪者衆多。
- 天刑：天命的懲罰。
- 伯昏藥：人名，具體不詳。
- 鄭緩：人名，具體不詳。
- 墨儒：墨家和儒家。
- 反交戕：互相傷害。
- 屠龍：比喻高超的技藝或無用的技能。
- 舐痔：比喻卑劣的奉承。
- 百乘：指擁有百輛馬車的貴族。
- 九徵：九種徵兆，指難以預測的事情。
- 五德：五種德行，此處指任性的行爲。
- 驪睡：指驪山下的寶珠被盜。
- 王寤：指君王醒來。
- 金木：指五行中的金和木，泛指各種物質。
- 禦陰陽：抵禦陰陽的變化，指無法抗拒自然規律。
- 至人：達到最高境界的人。
- 甘瞑：甘願閉眼，指無慾無求。
- 鳶蟻：鷹和螞蟻，比喻高下不等的事物。
- 犧牛：祭祀用的牛，比喻犧牲品。
翻譯
列子駕馭風而行，冷淡地日復一日地自由行走。 無論多麼遙遠，沒有盡頭，總是無法到達，有所期待，故而相互妨礙。 依賴外物，仍然妨礙自己，依賴他人，豈不是更加僵化。 當他從齊國返回時，遭遇五次困擾，聲音細碎，內心真誠雖未解開，外在的表現已成光鮮。 門外堆滿了兩雙鞋，胸中充滿了百忙。 人們因何感受毒害，天命的懲罰忽然嚐到。 幸好遇到伯昏藥，初次避開鄭緩的禍害。 現在的人們都像鄭緩一樣，他們故意使自己受傷。 墨家和儒家分道揚鑣，父子兄弟互相傷害。 耗盡家財學習屠龍之技，三年下來技藝少有回報。 得到的多是因爲卑劣的奉承，擁有百輛馬車的貴族還在誇耀。 虛僞的裝飾從此興起，深情又有誰能比量。 九種徵兆難以迅速預測，五種德行任由兇狂。 驪山下的寶珠被盜，君王醒來，車也丟失。 即使逃脫了金木的束縛，又怎能抵禦陰陽的變化。 只有達到最高境界的人，甘願閉眼，不知何方。 鷹和螞蟻可以同等看待，祭祀用的牛豈能自喪。
賞析
這首詩通過對列子御風行的描繪，表達了對於超脫世俗、追求精神自由的嚮往。詩中運用了豐富的典故和比喻，如「屠龍」、「舐痔」等，來諷刺現實社會的虛僞和功利。同時，通過對「至人」境界的讚美，強調了內心的寧靜和無慾無求的重要性。整首詩語言凝練，意境深遠，展現了詩人對於人生哲理的深刻思考。