承大司馬濮陽蘇公惠覽詩集率爾有酬

明 · 王世貞

青門耕煙一老臣，黃石赤松先後身。
天書姓名隸琬琰，何足道哉漢麒麟。
自譜遊仙度紅玉，鳳笙雲璈宛相屬。
猶有軍中突厥鹽，污他半部清商曲。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 青門：古代長安城東門，這裏指代隱居之地。
• 耕煙：比喻隱居山林，不問世事。
• 黃石赤松：黃石公和赤松子，都是傳說中的仙人，這裏指代隱逸高人。
• 天書：指珍貴的書籍或文獻。
• 姓名隸琬琰：姓名被刻在美玉上，比喻名聲顯赫。
• 漢麒麟：漢代的麒麟閣，是表彰功臣的地方，這裏指代功名。
• 自譜遊仙：自己創作的遊仙詩。
• 度紅玉：指用紅玉製成的樂器，這裏指音樂。
• 鳳笙雲璈：鳳笙和雲璈，都是古代的樂器，這裏指美妙的音樂。
• 突厥鹽：突厥的鹽，這裏可能指突厥的風俗或物品。
• 污他半部清商曲：玷污了半部清商曲，清商曲是古代的一種音樂，這裏指音樂被玷污。

翻譯

在青門耕煙之地，有一位老臣隱居，他像是黃石公和赤松子那樣的仙人後身。天書上刻着他的姓名，但這些功名對他來說何足掛齒。他自創了遊仙詩，用紅玉製成的樂器演奏，鳳笙和雲璈的音樂宛如相連。然而，軍中突厥的鹽，卻玷污了半部清商曲，使這美妙的音樂受到了影響。

賞析

這首詩通過對一位隱居老臣的描寫，展現了其超脫世俗、不慕名利的仙人風範。詩中「青門耕煙」、「黃石赤松」等意象，構建了一個遠離塵囂的隱逸世界。而「天書姓名隸琬琰」與「何足道哉漢麒麟」的對比，更突顯了老臣對功名的淡漠。後兩句則通過音樂的描繪，表達了對美好事物被玷污的遺憾，體現了詩人對純淨藝術的追求和對世俗侵擾的反感。