末五子篇趙太史用賢
天地有完氣，汝師乃鍾之。
苦心爲人綱，九鼎系一絲。
杜門從耕牧，欿然不矜持。
順風禮空同，再拜稱天師。
偃仰思立言，餘工猶下帷。
百子雜毫端，弭節爲我馳。
竊窺中興象，在起八代衰。
拼音
所属合集
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 完氣：完整的氣，指天地間的正氣。
- 鍾：聚集。
- 人綱：人的綱常，指道德準則。
- 九鼎：古代象徵國家權力的重器，比喻重要。
- 欿然：謙虛的樣子。
- 矜持：自誇，自大。
- 空同：虛無的狀態。
- 天師：對道士的尊稱。
- 偃仰：仰臥，比喻安逸。
- 立言：著書立說。
- 下帷：放下帷幕，指閉門苦讀。
- 百子：百家學說。
- 弭節：停下節杖，比喻停止行動。
- 竊窺：偷偷觀察。
- 中興：復興，振興。
- 八代：指歷史上的八個朝代。
翻譯
天地間有完整的正氣，你的老師正是這正氣的聚集者。 他用心良苦地維護人的道德綱常，如同九鼎繫於一絲。 他閉門從事耕種和放牧，謙虛而不自誇。 他向虛無的狀態致敬，再次拜稱天師。 他安逸地思考著書立說，剩餘的時間仍然閉門苦讀。 百家學說從他的筆尖流出，他停止行動爲我奔走。 我偷偷觀察到復興的跡象，正在振興八個朝代的衰落。
賞析
這首作品讚頌了趙用賢的品德和學識。詩中，「天地有完氣，汝師乃鍾之」描繪了趙用賢的高尚品質，而「杜門從耕牧，欿然不矜持」則表現了他的謙遜和淡泊名利。後文通過「偃仰思立言」和「百子雜毫端」等句，展現了趙用賢的學術追求和對文化復興的貢獻。整首詩語言凝練，意境深遠，表達了對趙用賢的崇敬之情。
王世貞
明蘇州府太倉人，字元美，自號鳳洲，又號弇州山人。嘉靖二十六年進士，官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄，世貞時進湯藥，又代其妻草疏。楊死，復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞，嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬，下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸，忬卒論死，兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤，復父官。後累官刑部尚書，移疾歸。好爲古詩文，始與李攀龍主文盟，主張文不讀西漢以後作，詩不讀中唐人集，以復古號召一世。攀龍死，獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門，操文章之柄，所作亦不盡膺古，而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。
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