人日即事

唐 · 李商隱

文王喻復今朝是，子晉吹笙此日同。
舜格有苗旬太遠，周稱流火月難窮。
鏤金作勝傳荊俗，剪綵爲人起晉風。
獨想道衡詩思苦，離家恨得二年中。

注釋

人日：舊時以農曆正月初七爲人日。據詩中“荊俗”、言“離家二年”，似爲大中二年（848）在江陵作。
文王喻復：相傳周文之八卦爲六十四卦。《易》雲：“反覆其道，七日來複。”謂冬日陽氣剝盡，剝盡後七天又恢復。喻復，即喻人以“反覆其道，七日來複”之理。
子晉：周靈王太子晉，好吹笙作鳳凰鳴，道士浮丘公接以上篙高山。三十餘年後，見柏良曰：“告我家，七月七日，待我於緱氏山顛。”至時果乘白鶴駐山頭，望之不得到。見《列仙傳》捲上。
舜格有苗：《尚書·大禹謨》載，苗民逆命，舜乃大敷文德，七旬而有苗前來歸順。格：來，至。七旬，故云太遠。
《詩·豳風·七月》：“七月流火。”舊說豳風系周公所作。
鏤金作勝：用金紙雕刻成人形或花卉，以貼屏風或戴在頭上，稱人勝或花勝。此爲荊楚一帶的風習。見《荊楚歲時記》。
晉風：謂剪綵造人勝的風習起於晉代。見《初學記·人日》。
道衡：隋代詩人薛道衡，其《人日思歸》雲:“入春才七日，離家已二年。人歸落雁後，思發在花前。”

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註釋

• 文王喻復：指周文王以德治國，喻示着國家的復興。
• 子晉吹笙：子晉，即王子喬，傳說中的仙人，吹笙引鳳，象徵着吉祥和美好。
• 舜格有苗：舜，古代賢君，格，感化；有苗，古代南方的一個部落，這裏指舜通過德行感化有苗部落。
• 周稱流火：流火，指農曆七月的火星，周代稱七月爲「流火」，意味着夏季的結束和秋季的開始。
• 鏤金作勝：鏤金，雕刻金屬；作勝，製作裝飾品，這裏指用金屬雕刻的裝飾品。
• 傳荊俗：荊，古代楚國的別稱，荊俗，即楚地的風俗。
• 剪綵爲人：剪綵，剪裁彩帛；爲人，製作人形，這裏指用彩帛剪裁成人形作爲裝飾。
• 起晉風：晉，古代國名，晉風，即晉地的風俗。
• 道衡：指南朝詩人謝靈運，他的字是道衡。
• 詩思苦：詩思，寫詩的靈感；苦，艱難。
• 離家恨得：離家，離開家鄉；恨得，感到遺憾。

翻譯

今天是文王喻示國家復興的日子，也是子晉吹笙引來鳳凰的吉祥之日。舜帝感化有苗部落已經是很久以前的事了，周代稱七月爲「流火」，這個月份似乎沒有盡頭。楚地的風俗是用金屬雕刻裝飾品，晉地的風俗則是用彩帛剪裁成人形作爲裝飾。我想起了謝靈運寫詩時的艱難，離開家鄉已經兩年，心中充滿了遺憾。

賞析

這首詩通過對古代典故的引用，表達了詩人對時光流轉的感慨和對家鄉的思念。詩中「文王喻復」和「子晉吹笙」分別象徵着國家的復興和個人的吉祥，而「舜格有苗」和「周稱流火」則反映了歷史的遙遠和時間的無盡。後兩句通過對楚晉兩地風俗的描述，展現了地域文化的多樣性。最後，詩人以謝靈運的詩思之苦和自己的離家之恨作結，抒發了深切的思鄉之情。