贈醫士樂孟傑

元 · 丁鶴年

越人有至鑑，明德以爲基。
視疾洞表裏，談笑驅三尸。
神聖不自居，託以飲上池。
今人重勢利，晝夜營已私。
心志先蠱惑，仁術詎能推。
明哲有深誡，弗治爲中醫。
樂也孝廉士，天錫仁壽資。
蚤歲失所怙，長懷罔極悲。
力學岐黃術，百歲奉慈闈。
朱顏映華髮，和氣春熙熙。
因推老老意，遂及親與知。
東鄰抱膏肓，西里困瘡痍。
刀圭一入口，沈痼忽若遺。
樂也無德色，賢聲日四馳。
越人久羽化，緒言百世師。
今古不二致，樂也其勉之。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 至鑑：最高明的見解或判斷。
• 明德：美德，高尚的品德。
• 洞表裏：洞察內外，指能透徹瞭解病情。
• 三尸：道教中指人體內的三種害蟲，分別居於上、中、下三丹田，能引人生病，影響修煉。
• 上池：指天上的水，比喻醫術高明如神。
• 詎：豈，怎麼。
• 蚤歲：早年。
• 怙：依靠。
• 罔極悲：無盡的悲傷。
• 岐黃術：指中醫學，岐伯和黃帝被認爲是中醫的創始人。
• 慈闈：指母親的居室，也代指母親。
• 熙熙：和樂的樣子。
• 老老：尊敬老人。
• 膏肓：指病入膏肓，難以治癒的病。
• 瘡痍：創傷，比喻疾病或災難後的景象。
• 刀圭：古代量取藥物的工具，這裏指藥物。
• 沈痼：久治不愈的病。
• 德色：因有德而顯得光彩。
• 羽化：道教中指成仙，這裏指去世。
• 緒言：遺留下來的言論。

翻譯

越地有位醫術高明的人，以高尚的品德爲基礎。他能洞察病情的內外，談笑間就能驅除體內的三尸。他並不自誇醫術高超，而是託詞說這是飲用了天上的水。現在的人看重權勢和利益，日夜經營自己的私利。心志首先被迷惑，怎麼能推廣仁術呢？明智的人有深刻的告誡，認爲不輕易治療纔是中醫的精髓。樂孟傑是一位孝順廉潔的人，上天賜予他仁壽的資質。早年失去依靠，長久地懷有無盡的悲傷。他努力學習中醫，一生侍奉母親。他的面容紅潤，頭髮花白，和氣如春。因此他推廣尊敬老人的意願，也幫助親人和朋友。東鄰有病入膏肓的人，西里有受困於創傷的人。藥物一入口，久治不愈的病就像遺忘了。樂孟傑並不因有德而顯得光彩，他的賢名四方傳播。越地的醫術高明者已經去世，他留下的言論百世爲師。古今的道理是一致的，樂孟傑要繼續努力。

賞析

這首作品讚揚了醫士樂孟傑的高尚品德和卓越醫術。詩中通過對比古今人們對醫術和品德的不同態度，強調了樂孟傑的醫術不僅高明，更注重醫德和孝道。他的醫術能洞察病情，驅除病魔，但他並不自誇，而是謙遜地歸功於天意。樂孟傑不僅醫術高超，更是一位孝順廉潔的人，他的行爲體現了尊敬老人和幫助他人的美德。詩的最後，作者鼓勵樂孟傑繼續努力，傳承和發揚這種高尚的醫德和醫術。