象教精舍
三昧神僧火，燒殘有壞身。
浮生同瞥電，世界一微塵。
幻作元非有，歸空亦未真。
益豪誰見相，減胛爲留神。
震旦符初志，匡廬感宿因。
緘縢傳大令，膜拜走王人。
鳩杖升蓮座，田衣稱氎巾。
一時多妙說，舍筏悵迷津。
拼音
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朗读
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 三昧（sān mèi）：佛教用語，意思是止息雜念，使心神平靜，是佛教的重要修行方法。
- 瞥電（piē diàn）：比喻轉瞬即逝。
- 微塵：佛教用語，極細小的塵埃，也常用來比喻極微小的事物。
- 幻作：在這裏指世間萬物如同虛幻的創作。
- 元非有：原本並非實際存在。
- 歸空：指萬物最終歸於空無。
- 益豪：更加豪放或豁達。
- 減胛（jiǎn jiǎ）：肩胛骨消瘦，此處可能表示修行的艱苦。
- 震旦：古代印度對中國的稱呼。
- 宿因：過去世的因緣。
- 緘縢（jiān téng）：繩索，在這裏可以理解爲束縛、約束。
- 大令：對縣令的尊稱，此處可能指代一種權威或命令。
- 膜拜：古代的拜禮，舉手加額，長跪而拜，表示極度的尊敬或畏服。
- 王人：天子的使臣。
- 鳩杖：古代一種在手杖的扶手處做成斑鳩形狀的柺杖，通常給老人使用。
- 蓮座：蓮花的臺座，佛教中常用以象徵佛座。
- 田衣：也叫「水田衣」，是用各色碎布拼湊而成的袈裟，形如水田。
- 氎巾（dié jīn）：細毛布製成的頭巾。
- 舍筏：佛教語，指過河後捨棄筏子，比喻佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便無用，不可再執着。
翻譯
擁有三昧神力的高僧火化後，只留下了殘損的身軀。 短暫的人生如同轉瞬即逝的閃電，世界也不過是一粒微小的塵埃。 世間萬物如同虛幻的創作，並非真實存在，而歸向空無也未必是真正的歸宿。 更加豁達的人誰能看出其本相，消瘦的肩胛骨是爲修行留神的證明。 在中國這片土地上契合了最初的志向，在廬山也感受到了過去世的因緣。 受到束縛卻傳承了重要的使命，人們對其極度尊敬，連天子的使臣也對其拜服。 手持鳩杖登上蓮座，身着田衣，頭戴氎巾。 一時間有許多精妙的說法，但在捨棄佛法如筏後，卻爲迷失方向而惆悵。
賞析
這首詩圍繞着佛教的教義和意象展開，探討了人生的短暫、世界的虛幻以及修行的意義。詩中通過對神僧的描寫，表達了對佛教理念的思考。
首聯描述了神僧火化後的情景，暗示了生命的無常。頷聯將人生比作瞥電，世界比作微塵，強調了生命的短暫和世界的渺小。頸聯進一步探討了世間萬物的虛幻本質以及歸宿的不確定性。
詩的後半部分，從「震旦符初志」開始，講述了在震旦（中國）實現最初的志向以及在廬山感受到的宿因。接着描述了人們對佛教的尊崇，如「緘縢傳大令，膜拜走王人」，展現了佛教的影響力。最後，詩中提到了佛教的一些象徵物，如鳩杖、蓮座、田衣、氎巾等，以及衆多精妙的說法，但也表達了在領悟佛法後，面對人生道路仍然感到迷茫的情感。
整首詩語言優美，富有意境，通過對佛教元素的運用和對人生的思考，傳達出一種深邃的哲理和情感。