玉樓春 · 有自九江以石中作觀音像持送者，因以詞賦之

宋 · 辛棄疾

琵琶亭畔多芳草，時對香爐峯一笑。偶然重傍玉溪東，不是白頭誰覺老。
補陀大士神通妙，影入石頭光了了。肯來持獻可無言，長似慈悲顏色好。

注釋

玉樓春：詞牌名。《花間集》顧夐（Xiòng）詞起句有「月照玉樓春漏促」句，又有「柳映玉樓春日晩」句，《尊前集》歐陽炯詞起句有「春早玉樓煙雨夜」句，又有「日照玉樓花似錦，樓上醉和春色寢」句，取爲調名。李後主詞名《惜春容》，朱希眞詞名《西湖曲》，康伯可詞名《玉樓春令》，《髙麗史·樂志》詞名《歸朝歡令》。《尊前集》注「大石調」，又「雙調」。《樂章集》注「大石調」，又「林鐘商調」，皆李後主詞體也。《樂章集》又有仙呂調詞，與各家平仄不同。宋人習於將《玉樓春》與《木蘭花》兩調相混，二者當各有音譜，而在體製上卻皆爲七言八句之仄韻。《玉樓春》前後闋起句爲仄起式，而《木蘭花》前後闋起句爲平起式。自李後主《玉樓春》前後闋起句爲平起式後，遂在體製上將兩調相混。晏同叔詞集之《木蘭花》與《玉樓春》體製皆同李後主詞，此體爲宋人通用，作者甚多。以顧夐詞《玉樓春·拂水雙飛來去燕》爲正體，雙調五十六字，前後闋各四句三仄韻。另有雙調五十六字，前闋四句三仄韻，後闋四句兩仄韻等變體。此調體製形似七言仄韻體詩，然格律與詩體迥異。此調因仄聲韻較密，且有四箇仄起律句，因而聲情較爲沉重壓抑，適於表達沉悶、惆悵、感懷之情。
琵琶亭香爐峯：在江西九江縣西大江濱。唐白樂天送客湓浦口，夜溫鄰舟琵琶聲，作《琵琶行》，後人因以名亭。
玉溪香爐峯：在江西九江縣西南。廬山之北，奇峯突起，狀如香爐，故名。
玉溪：在江西信江源出玉山縣懷玉山，在玉山縣境曰玉溪，折西南至上饒縣境名上饒江。
補陀大士：觀音卽觀世音之略稱，自唐初避李世民諱，故省去「世」字，菩薩名，亦稱觀自在菩薩。《妙法蓮華經·巻七·觀世音菩薩普門品》：「苦惱從生，一心稱名，觀世音菩薩卽時觀其音聲，皆得解脫。……以是因縁，名觀世音。」「補陀」者，《華嚴經》謂有補陀洛迦山，且謂係善財童子第二十八參觀音菩薩説法處。稼軒此詞題中所稱之「觀音補陀」及首句所稱之「補陀大士」，當均指觀音菩薩而言。稼軒另有賦題雨巖所畫觀音補陀之《水龍吟》闋，其中亦有「補陀大士虛空」句。蓋南宋學人多誤以補陀大士爲觀音菩薩之另一稱呼也。補陀，王詔校刊本及四印齋本倶作「普陀」。
肯來：王詔校刊本及四印齋本倶作「看來」。