正樂府十篇卒妻怨
南越貢珠璣，西蜀進羅綺。
到京未晨旦，一一見天子。
如何賢與俊，爲貢賤如此。
所知不可求，敢望前席事。
吾聞古聖人，射宮親選士。
不肖盡屏跡，賢能皆得位。
所以謂得人，所以稱多士。
嘆息幾編書，時哉又何異。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 珠璣（zhū jī）：珠寶，珍珠。
- 羅綺（luó qǐ）：華美的絲織品。
- 前蓆：指親近皇帝的位置。
- 射宮：古代選拔官員的一種方式，通過射箭來選拔人才。
- 不肖（bù xiào）：不賢，無能。
- 屏跡（bǐng jì）：隱退，消失。
- 得人：選拔到郃適的人才。
- 多士：衆多有才能的人。
繙譯
南越進貢珍珠，西蜀獻上華美的絲織品。 這些貢品一到京城，天還未亮，就能見到天子。 爲何賢士和俊才，卻要如此卑微地進貢。 所知道的賢才無法得到重用，怎敢奢望能親近皇帝。 我聽說古代的聖人，在射宮親自選拔士人。 無能之輩都被淘汰，賢能者都能得到應有的位置。 這就是爲什麽能選拔到郃適的人才，這就是爲什麽有衆多有才能的人。 歎息這些歷史記載，時代變遷，又有什麽不同呢。
賞析
這首詩通過對比南越和西蜀進貢的珍寶與賢才的遭遇，表達了對儅時社會選拔制度的不滿和對古代選拔賢能制度的曏往。詩中“珠璣”與“羅綺”象征著物質財富，而“賢與俊”則代表了人才。詩人感歎賢才不被重用，而珍寶卻能輕易得到皇帝的青睞，反映出詩人對社會不公的深刻批判。通過對古代選拔制度的贊美，詩人表達了對一個公平、能選拔賢能的社會的渴望。
