注釋
宿世：佛教指過去的一世，即前生。《唐詩紀事》作「當代」。謬詞客：妄為詩人，即本來不配當詩人卻當了詩人之意。
「不能」二句：意謂自己不能捨棄前生遺留之習，繼續寫詩作畫，遂意外地為世人所知。
「名字」二句：意謂自己的名字與本身的習性相離，而自己的心裡卻不明白。指自己既用佛教居士維摩詰之名作為名字（王維字摩詰），本不應去追求詩人、畫家的浮名。
是：這樣。
序
王維《偶然作》共存六首，這是第六首，當作於詩人後期。這首詩摹寫詩人的「老態」與「懶態」，委婉表達自己人生頓悟之後，既無大悲亦無大喜的淡泊之心。
賞析
“老來懶賦詩”，詩的第一句就可以讓我們看出，這首詩是詩人晚年所寫。時年趨老，平素喜於作詩的熱情漸漸消弭，自己怠於提筆再寫詩文。“惟有老相隨”，唯有日漸衰朽的感覺時時伴隨着自己。而實際上，詩人年紀雖老，寫詩的熱情雖然有所減少，但是詩歌的技法卻隨着年齡的增長日見高超，詩歌的語言隨着歲月的淘洗日見精妙。初入仕途的王維胸懷濟世報國之大志，積極用世，力圖在政界有所爲，然而自己的伯樂張九齡遭貶，奸臣李林甫當道，王維面對如此現實無力反抗，受母親向佛思想的影響，開始向佛教尋找人生的價值和意義。他結廬輞川，與僧人、道友往來，彈琴賦詩，過着半隱半官的生活。但是，在安史之亂後，他曾被迫做了僞職，雖然亂平之後並沒有受到朝廷太大的懲罰，詩人自己卻不能原諒自己，由此帶上了一種深深的負罪感，那種逍遙自在的心境從此不見了，枯寂、無奈、悲涼之情常常伴隨着他，這纔是詩人“懶”的主要原因。故而詩人所言“惟有”一詞中，飽含內心不得已的苦悶與糾結，深沉嘆惋，卻以淡語出之，貌似從容，實則婉曲。“宿世謬詞客，前身應畫師。”以詩歌贏得平生盛名的王維，竟斷然否定了自己“天下文宗”“當代詩匠”的稱譽，說前世的自己原本只是個畫師而已，斷斷做不了詩人，可自己偏偏忝列詩人行列，這分明是人生的大謬誤。“餘習”，前世累積而來的習慣；“不能捨”，作詩、畫畫的衝動時不時地會流露出來；“偶被世人知”，偶然的機會竟被世人知曉，甚至流傳出去。詩人鄭重其事地表達詩畫非其本業，那麼詩人看重的究竟是什麼呢？當然是入世，是濟世，是治國平天下，把自己一身所學用到治理國家、安撫百姓身上。可是作者一生也沒有實現這樣的政治抱負，雖然皈依佛教，出世與入世的內心矛盾卻終生伴隨着他。這樣一位熱愛生活、熱愛藝術的詩人，一生鬱郁不得志，又因爲擔任僞職身染污點，他內心的痛苦有誰能知呢？他的名字雖然是出世的，他的內心卻是入世的，然而，人到暮年，入世出世又有什麼區別，又有什麼意思呢？他終不過是一個馬上離世的老人罷了，縱有再多不甘、再多不願，也有心無力了。寫詩而有禪意，歷來是王維的風格，這首詩，以“宿世”入禪，以“餘習”“名字”悟禪，以禪入詩，表現詩人探索世界、感悟世界，心靈再獲從容與坦然的人生態度，用語樸素，卻耐人尋味。“老來懶賦詩”，詩的第一句就可以讓我們看出，這首詩是詩人晚年所寫。時年趨老，平素喜於作詩的熱情漸漸消弭，自己怠於提筆再寫詩文。“惟有老相隨”，唯有日漸衰朽的感覺時時伴隨着自己。而實際上，詩人年紀雖老，寫詩的熱情雖然有所減少，但是詩歌的技法卻隨着年齡的增長日見高超，詩歌的語言隨着歲月的淘洗日見精妙。初入仕途的王維胸懷濟世報國之大志，積極用世，力圖在政界有所爲，然而自己的伯樂張九齡遭貶，奸臣李林甫當道，王維面對如此現實無力反抗，受母親向佛思想的影響，開始向佛教尋找人生的價值和意義。他結廬輞川，與僧人、道友往來，彈琴賦詩，過着半隱半官的生活。但是，在安史之亂後，他曾被迫做了僞職，雖然亂平之後並沒有受到朝廷太大的懲罰，詩人自己卻不能原諒自己，由此帶上了一種深深的負罪感，那種逍遙自在的心境從此不見了，枯寂、無奈、悲涼之情常常伴隨着他，這纔是詩人“懶”的主要原因。故而詩人所言“惟有”一詞中，飽含內心不得已的苦悶與糾結，深沉嘆惋，卻以淡語出之，貌似從容，實則婉曲。“宿世謬詞客，前身應畫師。”以詩歌贏得平生盛名的王維，竟斷然否定了自己“天下文宗”“當代詩匠”的稱譽，說前世的自己原本只是個畫師而已，斷斷做不了詩人，可自己偏偏忝列詩人行列，這分明是人生的大謬誤。“餘習”，前世累積而來的習慣；“不能捨”，作詩、畫畫的衝動時不時地會流露出來；“偶被世人知”，偶然的機會竟被世人知曉，甚至流傳出去。詩人鄭重其事地表達詩畫非其本業，那麼詩人看重的究竟是什麼呢？當然是入世，是濟世，是治國平天下，把自己一身所學用到治理國家、安撫百姓身上。可是作者一生也沒有實現這樣的政治抱負，雖然皈依佛教，出世與入世的內心矛盾卻終生伴隨着他。這樣一位熱愛生活、熱愛藝術的詩人，一生鬱郁不得志，又因爲擔任僞職身染污點，他內心的痛苦有誰能知呢？他的名字雖然是出世的，他的內心卻是入世的，然而，人到暮年，入世出世又有什麼區別，又有什麼意思呢？他終不過是一個馬上離世的老人罷了，縱有再多不甘、再多不願，也有心無力了。寫詩而有禪意，歷來是王維的風格，這首詩，以“宿世”入禪，以“餘習”“名字”悟禪，以禪入詩，表現詩人探索世界、感悟世界，心靈再獲從容與坦然的人生態度，用語樸素，卻耐人尋味。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 宿世：佛教用語，指前世。
- 謬：錯誤地。
- 詞客：詩人。
- 前身：佛教用語，指前生。
- 畫師：畫家。
- 餘習：舊習慣，這裏指寫詩和繪畫的愛好。
- 偶被：偶然被。
翻譯
年紀大了，懶得再寫詩，只有衰老的感覺一直跟隨着我。 我前世可能錯誤地成爲了一個詩人，而我的前生應該是一位畫家。 我無法放棄那些舊習慣，偶然間被世人所知曉。 我的名字和身份本來就是如此，但我的內心對此並不自知。
賞析
這首詩表達了王維對自己晚年生活的感慨和對前世身份的遐想。詩中，「老來懶賦詩」一句，既體現了詩人對衰老的無奈，也反映了他對詩歌創作的淡漠態度。後文通過「宿世謬詞客，前身應畫師」的對比，展現了詩人對自己身份的重新認識，認爲自己的真正才華可能在繪畫而非詩歌。最後兩句「不能捨餘習，偶被世人知。名字本皆是，此心還不知」則深刻揭示了詩人內心的矛盾：一方面無法放棄舊習慣，另一方面又對自己的身份和才華缺乏自知之明。整首詩語言簡練，意境深遠，充分展現了王維晚年的心境和對人生的深刻思考。
