孟子 · 第八卷 · 離婁下 · 第二十八節 [ 周] 孟子
孟子曰：“君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
有人於此，其待我以橫逆，則君子必自反也：我必不仁也，必無禮也，此物奚宜至哉？其
論語 · 里仁篇 · 第六章 [ 周] 孔子
子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其爲仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”
論語 · 里仁篇 · 第二章 [ 周] 孔子
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
孟子 · 第十四卷 · 盡心下 · 第一節 [ 周] 孟子
孟子曰：“不仁哉，梁惠王也！仁者以其所愛及其所不愛，不仁者以其所不愛及其所愛。”公孫丑曰：“何謂也？”
“梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰之，大敗，將復之，恐不能勝，故驅其所愛子弟以殉之，是之謂以其所
愛蓮説 [ 宋] 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之
論語 · 里仁篇 · 第三章 [ 周] 孔子
子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
獵者 [ 宋] 王邁
山中有獵者，設網張四隅。
稚獐爲所絓，性命懸庖廚。
母獐至網外，躑躅相悲呼。
明知獵者意，於己並覬覦。
柰愛不可割，投網與子俱。
獵者偶省悟，攢眉髮長籲。
縱之與偕活，長揖謝獵徒。
焚網毀毒矢，放鷹逐
墨子 · 第十五章 · 兼愛（中） [ 周] 墨子
子墨子言曰：“仁人之所以爲事者，必興天下之利，除去天下之害，以此爲事者也。”然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄
孟子 · 第十三卷 · 盡心上 · 第四十六節 [ 周] 孟子
孟子曰：“知者無不知也，當務之爲急；仁者無不愛也，急親賢之爲務。堯舜之知而不遍物，急先務也；堯舜之仁不遍愛人，急親賢也。不能三年之喪，而緦小功之察；放飯流歠，而問無齒決，是之謂不知務。”
寄題靈川簿廨存愛堂二首 [ 宋] 黃敏求
愛無差等墨之徒，理一由來分則殊。
愛只是情仁是性，合於仁上着工夫。