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賞析
蓮,出淤泥而不染,淡雅清幽,搖曳生姿。且又是白蓮更給人增添人貞靜純美之感。
“娟娟片月涵秋影,低照銀塘光不定”,“娟娟”有好些意思,其一,長曲貌,《文選·鮑照<翫月城西門廨中>》詩:“始出西南樓,纖纖如玉鉤。末映東北墀,娟娟似娥眉。”月亮開始出現在西南樓頭,纖巧的就像掛簾的玉鉤。最後映照在臺階之上,長長彎曲的樣子就像美人的峨眉。“片月”也就是弦月。故而可用長曲來形容。其二,姿態柔美貌,形容彎彎的弦月正恰當。其三,明媚貌。宋司馬光《和楊卿中秋月》:“嘉賓勿輕去,桂影正娟娟。”桂影就是月亮代稱,娟娟正是說月亮的明媚。“涵”,包含包容,有映照之意。“秋影”,秋天裏物像的陰影。秋天是凋零的季節,萬物的搖落顯出塵世的蕭瑟蒼涼與衰微。曲長柔美又明媚的弦月,映照着大地依然是一片肅殺的景象,改朝換代之後血腥的戰事雖遠去但清朝著名文字獄時時威脅着前朝的遺民,若文字中呈現對前朝的懷戀又對當朝的不滿,這必引來身首異處的災禍。儘管如此一個人仍要表示對故國的忠誠,遣詞必須杳渺幽微卻又能給人意蘊深遠的聯想。同時這也是詞這一種文學體式美感特質所在。王夫之將這兩者非常微妙融合在一起。
“秋影”蘊含的搖落,也意味着變節。像雲間三子之一宋徵輿,清初女詞人徐燦的老公陳之遴這些明朝的才子士人都在清朝做了官。娟娟片月映照下的塵世種種事態,這裏面是有一個對比,片月的純淨與塵世暗淡的對比,前者是王夫之的持守後者世網的險惡與人心的易變。
“低照銀塘光不定”,“銀塘”,月光照下來,池塘一片銀白。“光不定”,出自李商隱《當句有對》“池光不定花光亂,日氣初涵露氣幹。”池塘閃爍的亮光搖晃不定花影零亂迷濛,朝陽升起照射下來,花草上的露珠很快都幹了。這是李商隱寫自己思緒的不寧與被人漠視的才華。王夫之引用來別有深意,月光低低的映照着池塘光亮搖晃不定,“光不定”所寫正是時代的凝重與人心的思變。清初文字獄的高壓,前朝士人多有投清謀取高官,自己在這樣處境中如何自處這正是這首詞後半部分所要表達的,而開始兩句詞寫白蓮所處環境也是自己所處時代大環境的介紹。正有着這樣的時代背景纔有了自己的特立獨行與卓爾不羣。故得以白蓮自喻。
“綠雲冉冉粉初勻,玉露泠泠香自省。”,“綠雲冉冉”出自盍西村的《[越調]小桃紅·客船晚煙》,“綠雲冉冉鎖清灣,香徹東西岸。”,“綠雲”出自南宋詞人曹冠《夏初臨》“絳榴細蹙香羅,綠雲初展圓荷。”紅色的石榴花就像飄着香澤的羅裙微微收束在一起,白色的荷花在圓圓的荷葉叢中初露風姿。“冉冉”,漸進的樣子,形容事物緩慢變化。“綠雲冉冉粉初勻”,白蓮漸漸綻放開來,就像剛剛勻就脂粉的美人。這裏潛藏着一個沒有被說出來的“香”字。白蓮逐漸開放出來鎖住了清清的河灣,而那悠遠的清香遍及東西兩岸。這句詞所包含的香草美人,在屈原《離騷》中就是一個人高貴品質的象徵。在此可看成王夫之的自喻。但寫得即含蓄又意味雋永。“玉露”,讓人聯想到杜甫秋興八首之一“玉露凋傷楓樹林,巫山巫峽氣蕭森。”玉露成霜傷殘着楓樹林,巫山巫峽雲氣陰晦蕭森。這是寫景也在寫安史之亂後唐皇朝未來的風雨飄搖與昏暗不明。“泠泠”,清涼、悽清的樣子。在玉露成霜涼意襲人的悽清氛圍中,白蓮知道自己依舊是清香如故。不論外界風物如何改變自身持有的幽香始終如一。這一點對於王夫之是對前朝如一的忠貞,對於屈原是對楚王不變的忠誠,對於芸芸衆生只要一個人認識到自身的美好並能一以貫之這份美好,自身之外一切改變對你又能怎樣呢?一個人若能將“綠雲冉冉粉初勻,玉露泠泠香自省。”潛玩含詠千遍也許就能讓人生進入另一種境界。
上半闕從對比及環境背景暗示性寫法作爲鋪墊引出白蓮或作者自己對自身高貴的認識與持守,下半闕是對此作更深入闡述。
“荻花風起秋波冷,獨擁檀心窺曉鏡。”“荻花”出自白居易《琵琶行》:“潯陽江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟。”秋風從水塘邊的荻花叢中吹來,陣陣寒意侵襲着冷冷水波中的白蓮。這一句仍是對現實狀況隱喻,清朝建立明朝留下來文人紛紛變節投靠清廷,王夫之曾投奔桂王以期恢復明朝,可是朝臣的傾軋荒淫終使他失望隱退。正如瑟瑟秋風吹得人心怎不寒冷?“檀心”,指赭色花蕊,可比喻對前朝赤膽忠心。“曉鏡”,指清澈水面,但出自李商隱《無題》之一“曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。”因此“曉鏡”這一語詞有流光易逝年華老去的慨嘆。獨自呵護着自身的忠貞赤誠,當清曉來臨悄悄看那波光中的自己,真無奈於對時光不再的深深嘆息。如屈原《離騷》中所說,“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。”美人遲暮所惋惜並不只是匆匆年輪催人老,而是老去同時自身的理想與志意的落空。現實恢復明皇朝的理想已不可實現,而自身也已是垂垂老者。“窺曉鏡”對於王夫之是有很深哀愁在裏面。而寫年華老去恰好引出最後兩句詞。“他時欲與問歸魂,水碧天空清夜永。”這裏所呈現幽微隱約的情感與似斷實連的筆法,令人讚歎。
將來想要問我魂歸何處,清涼的長夜裏一碧如洗的天空就是我靈魂的歸宿。這很自然讓人想起李商隱《嫦娥》中兩句詩“嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。”“碧海青天夜夜心”與“水碧天空清夜永”,都寫出一個人雖然身處永世的孤獨中但內心持守的純淨與高潔也將與天地共長久。就像白蓮總是出淤泥而不染,潔白的花瓣中蘊藏着永遠是一顆赤子之心。
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
注釋
- 媚媚:柔和美麗。
- 片月:指弦月,即月亮的一部分。
- 涵:包含,這裡指映照。
- 鞦影:鞦天的景色。
- 銀塘:銀色的池塘,形容水麪平靜如鏡。
- 光不定:光線閃爍不定。
- 綠雲:形容荷葉茂盛如雲。
- 冉冉:緩慢移動的樣子。
- 粉初勻:形容荷花初開,花瓣上的粉紅色均勻。
- 玉露:晶瑩的露水。
- 泠泠(líng líng):清涼的樣子。
- 香自省:香氣自然散發。
- 荻花:一種植物,鞦天開花。
- 檀心:指荷花的心,檀色即淡紅色。
- 曉鏡:比喻清晨的水麪如鏡。
- 歸魂:霛魂的歸宿。
- 水碧:清澈的碧水。
- 清夜永:漫長的清夜。
繙譯
柔和的月光映照著鞦天的景色,低低地照在銀色的池塘上,光線閃爍不定。荷葉茂盛如雲,荷花初開,花瓣上的粉紅色均勻,晶瑩的露水清涼,香氣自然散發。
荻花在風中搖曳,鞦波顯得格外冷清。荷花獨自擁抱著淡紅色的心,在清晨的水麪如鏡中窺眡。將來有一天,我想問問這些荷花的霛魂歸宿,在那清澈的碧水和漫長的清夜中。
賞析
這首作品以細膩的筆觸描繪了鞦夜荷塘的靜謐美景。通過“媚媚片月”、“銀塘光不定”等詞句,營造出一種朦朧而神秘的氛圍。詩中“綠雲冉冉粉初勻”和“玉露泠泠香自省”生動描繪了荷花的嬌美與自然的清新。後兩句則通過寓情於景的手法,表達了對荷花歸宿的深切思索,增添了詩意的深度和哲理的韻味。

王夫之
明末清初湖南衡陽人,中年一度改名壺,字而農,號姜齋、夕堂、一瓢道人、雙髻外史。明崇禎十五年舉人。南明永曆時任行人司行人。旋歸居衡陽石船山。永曆政權覆滅後,曾匿居瑤人山區,後在石船山築土室名觀生居,閉門著書。自署船山病叟,學者稱船山先生。吳三桂反清兵起,夫之又逃入深山。終其身不剃髮。治學範圍極廣,於經、史、諸子、天文、曆法、文學無所不通,有《正蒙注》、《黃書》、《噩夢》、《讀通鑑論》、《姜齋詩話》等。《船山遺書》至道光間始刻,同治間始有全書,後又有增收,至三百五十八卷。
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