祭石曼卿文

宋 · 歐陽修

維治平四年七月日，具官歐陽修，謹遣尚書都省令史李昜至於太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而弔之以文曰：
嗚呼曼卿！生而爲英，死而爲靈。其同乎萬物生死，而復歸於無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不朽者，後世之名。此自古聖賢，莫不皆然。而著在簡冊者，昭如日星。
嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能髣彿子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸，而埋藏於地下者，意其不化爲朽壤，而爲金玉之精。不然，生長松之千尺，產靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風淒露下，走燐飛螢；但見牧童樵叟，歌吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶！今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯鼪？此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫纍纍乎曠野與荒城！
嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼悽愴，不覺臨風而隕涕者，有愧乎太上之忘情。尚饗！

譯文

在英宗治平四年七月某日，備具官爵履歷的歐陽修，差遣尙書都省令史李到太清之下，以清酒和各種美味的菜肴作奠儀，致祭於亡友石曼卿的墓前，幷作一篇文章弔祭説：
“唉！曼卿，在世時是英雄，死後成爲神靈。他同萬物一道生死，最後又回歸到無物的地方。他是暫時相聚的形體，不與萬物一道滅亡。他卓越挺立，永垂不朽，給後世畱下英名。這從古至今，都是這樣的，畱著於史册，像日月星辰一樣明亮。
唉！曼卿，我沒有看見你已經很久了，還能彷彿記得你生前的容貌。你氣宇軒昂，襟懷坦白，光明磊落，高大英俊，雖然埋藏在地下，想來不會腐朽化爲泥土，而會變成金玉的精華。如果不是這樣，此地爲什麽生長著高達千尺的松樹，出産有九根莖的靈芝草。無奈荒煙野草，藤蔓纏繞，荆棘縱橫；風雨凄凉，霜露下降；磷火飄動，飛螢明滅；衹見牧童與老樵夫唱著山歌，上上下下；驚恐的飛禽與害怕的野獸，前後徘徊，發出悲切的鳴叫呼聲。今天已經是這樣，再過了千秋萬歲，怎知道不是穴洞裏面，深藏著狐狸貉子、鼯鼠和黃鼠狼？而自古以來，聖賢都是這樣，單單看不到累累相連的曠野和荒城麽！
唉！曼卿，古今盛衰的道理，我本來就知道是這樣的，而思念從前的情景，悲凉凄慘，不覺得要面臨著風而流淚，但對‘太上忘情’這句話，很有些慚愧。希望你來享用這祭禮！”

注釋

維治平四年七月日：公元1067年7月某日。維，發語詞。
具官：唐宋以來，官吏在奏疏、函牘及其他應酬文字中，常把應寫明的官職爵位，寫作具官，表示謙敬。歐陽修寫作此文時官銜是觀文殿學士刑部尙書亳州軍州事。
尙書都省：即尙書省，管理全國行政的官署。
令史：管理文書工作的官。
李昜：其人不詳。
太清：地名，在今河南商丘東南，是石曼卿葬地。歐陽修《石曼卿墓表》：“旣卒之三十七日，葬於太清之先塋。”
清酌庶羞：清酌，祭奠時所用之酒。庶，各種；羞，通“饈”，食品，這指祭品。
生而爲英，死而爲靈：活著的時候是人世間的英傑，死之後化爲神靈。英，英雄、英傑；靈，神靈。
暫聚之形：指肉體生命。
簡册：指史籍。
髣彿：依稀想見。
軒昂磊落：形容石曼卿的不凡氣度和高尙人格。
突兀崢嶸：高邁挺拔，比喩石曼卿的特出才具。
朽壤：腐朽的土壤。
精：精華。
産靈芝而九莖：靈芝，一種菌類藥用植物，古人認爲是僊草，九莖一聚者更被當作珍貴祥瑞之物。《漢書·宣帝紀》：“金芝九莖，産於涵德殿池中。”而，一作“之”。
燐：即磷，一種非金屬元素。動物屍體腐爛後産生的磷化氫，在空氣中自動燃燒，幷發出藍色火焰，夜間常見於墳間及荒野。俗稱之爲鬼火。
牧童樵叟：放牧和砍柴之人。
上下：來回走動。
悲鳴躑躅而咿嚶：這裏指野獸來回徘徊，禽鳥悲鳴驚叫。
狐貉：獸名，形似狐狸。
鼯：鼠的一種，亦稱飛鼠。
鼪：黃鼠狼。
盛衰：此指生死。
疇昔：往昔，從前。
隕涕：落淚。
有愧乎太上之忘情：意思是説自己不能像聖人那樣忘情。太上，最高，也指聖人。忘情，超脫了人世一切情感。《世説新語·傷逝》：“聖人忘情，最下不及情，情之所鍾，正在我輩。”
尙饗：祭文套語，表示希望死者鬼神來享用祭品之意。尙，這裏是希望的意思。

序

《祭石曼卿文》爲唐宋八大家之一歐陽修所作。是作者爲悼念詩友石曼卿而作的一篇祭文。作者避免了一般祭文的獃板格式，內容不是爲死者作平生槪括，而是通過三呼曼卿，先稱贊其聲名不朽，再寫其死後凄凉，特別是渲染墓地的悲凉景象，表達出作者對死者強烈的哀悼之情。文章大體押韻，句式靈活，情調凄婉，體現出作者眞摯的感情。

賞析

《祭石曼卿文》，是作者於治平四年在毫州時所作。是年，歐陽修因爲其婦弟薛宗孺“帷薄不根之謗”及蔣之奇和彭思永重提“澄議”之事，在政治上屢遭打擊。最後雖得清白，然而此時已六十一歲，不願受官場羈絆，心生退居之意，力請外任。至三月“罷爲觀文殿學士、刑部尙書、知毫州。”
石曼卿於慶歷元年去世，在距離石曼卿去世二十六年後，歐陽修派人到石曼卿墓地悼念他時寫了這篇文章。時過境遷，死者已長眠地下，生者經過了幾十年宦海沉浮，榮辱成敗，此時致祭亡友，反映出他因政治上失意而引發的感念疇昔的孤獨寂寞心情。
文章開始説明寫作祭文的緣起，接下來先是頌揚石曼卿的不同流俗，復又極力形容荒野墳塋的凄凉景象，最後明言作者雖明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然淚下，不能忘情。篇末以“尙饗”二字作結，哀戚愴惻之情，溢於言表。
整篇祭文集描寫、議論、抒情於一體，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回轉，作者對亡友的一片摯情篤意，令人動容。
首段是例行公事。凡是祭文，都需在首段點明時間與人物關係。
第二段始進入祭文正文，劈空就是一句“嗚呼曼卿”，行文突兀，而情感眞切。“生而爲英，死而爲靈”八箇字是這一段的眼目。這八箇字又彷佛是勸慰亡友的魂靈可以放心安息。
第三段以“奈何”爲界是兩層意思。“奈何”之前的幾句是接著上一段説，仍是説“生而爲英，死而爲靈”。“奈何”以下，筆鋒陡轉，“荒煙野蔓”數句將一幅荒冢凄凉景象刻畫得淋灕盡致。兩層意思之間，一客一主，前一層衹是引起，衹是爲了反襯，後一層纔是重點，也是全篇的核心。
第四段仍以“嗚呼曼卿”領起，正是欲將心中蘊含的感情都與亡友説盡了。這一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好，與下文的“而”字構成轉折。理智，終究抑制不住情感。悲從中來，不可斷絶。
文章不長，但情感富於轉折。正文一段與二段之間是轉折，末段自身又含一層轉折。轉折之後，方見分量，而終不外“悲”與“情”二字。歐陽修曾云：“人生自是有情癡”，信然。
全文以情馭筆，一氣呵成，不假修飾，卻又得結構之妙。文中以“軒昂磊落、突兀崢嶸”八個字推許曼卿，實可移來評此篇。前二段是放得開，末段卻是收得緊。正可見當時文壇巨匠的文字工夫。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 維：句首語氣詞。
• 具官：唐宋以後，在公文函牘或其他應酬文字上，常把應寫明的官爵品級簡寫爲「具官」。
• 清酌庶羞：清酒與多種佳餚。酌，酒。庶羞，衆多佳餚。
• 曼卿：即石延年，字曼卿。
• 髣彿：同「彷彿」。
• 磊落：形容胸懷坦白。
• 突兀崢嶸：高峻突出的樣子。
• 走磷：形容磷火飄動。磷，lín，一種非金屬元素。
• 樵叟：砍柴的老人。
• 鼯鼪：音 wú shēng，鼯鼠與黃鼠狼，比喻不成器的人。

翻譯

在治平四年七月某日，具官歐陽修，恭敬地派遣尚書都省令史李昜到太清，用清酒和各種佳餚作爲祭奠，在亡友曼卿墓前進行祭祀，並且用這篇祭文來憑弔說：哎呀曼卿！活着的時候是英雄，死了成爲神靈。那和萬物一樣有生死，又迴歸到沒有物的狀態的，是暫時聚集的形體；不與萬物一同毀滅，而卓越地永垂不朽的，是後世的名聲。這自古以來的聖賢，沒有不這樣的。而被記載在史冊上的，明亮得如同日月星辰。哎呀曼卿！我很久沒有見到你了，還能大致想象出你的一生。你那氣宇軒昂、光明磊落、高峻突出的模樣，被埋藏在地下，料想不會化爲腐朽的泥土，而是成爲金玉的精華。不然，就會長出千尺高的青松，產出九莖的靈芝。無奈荒煙野蔓，荊棘縱橫，寒風悽悽露水降下，飄動的磷火和飛舞的螢火蟲；只見到牧童樵夫，歌唱着上下山，還有那些受驚的飛禽走獸，悲傷地徘徊鳴叫發出咿咿嚶嚶的聲音！現在本來就是這樣，再經過千年萬年啊，怎能知道這裏不會隱藏着狐貉與鼯鼪呢？這自古以來的聖賢也是這樣啊，唯獨看不見那在曠野和荒城堆積成片的啊！哎呀曼卿！興盛和衰敗的道理，我本來就知道是這樣，可是感念從前，悲傷淒涼，不知不覺迎着風就流下眼淚，實在是有愧於最上等的忘情境界啊。希望你來享用祭品啊！

賞析

這篇祭文既是對石曼卿的沉痛悼念，也是歐陽修對生死、名聲和歷史的深沉思考。文中先高度讚揚曼卿生爲英雄死爲神靈，其名聲不朽，接着通過對曼卿生前形象的懷想和墓地淒涼景象的描繪，形成強烈對比，更顯悲慨。最後感嘆興衰之理，抒發自己緬懷之情時無法做到忘情的愧疚。文章情感真摯深沉，語言優美凝練，尤其是對墓地荒蕪淒涼之景的描述，十分生動且富有感染力，生動地展現了作者對亡友的深切懷念和無盡哀思。