集峭篇 · 三一

明 · 陳繼儒

斜陽樹下，閒隨老衲清譚；深雪堂中，戲與騷人白戰。

譯文

斜陽夕照時，閒適地與老和尚在樹下清談佛理；在下着大雪的日子裏，與詩人文士們在廳堂中戲作禁體詩取樂。

注釋

老衲：指老和尚。
清譚：亦作「清談」，泛指一般閒談。
白戰：指白戰體，是一種遵守特寫禁例寫作的詩。既禁體物詩，亦稱禁字體，簡稱禁體。因爲詩家以體物爲工巧，禁而不用，就如徒手相搏，手無寸鐵一樣，所以作禁體詩被戲稱爲「白戰」。據宋代歐陽修《雪》詩自注，《六一詩話》及宋代詩人蘇軾《聚星堂詩敘》所記，其禁例大略爲不得運用通常詩歌中常見的名狀體物字眼，如詠雪不用玉、月、犁、梅、練、絮、白、舞等，意在難中出奇。或者是限定某些字不得入詩。「白戰體」有意識地使詩歌擺脫傳統的因襲，主動地放棄慣用的語詞和事典，通過言用不言體等方法「使熟者生，使文者野」，與審美主體拉開一定的距離，給人以新奇驚異的獨特感受。

賞析

大多數人都把自己投擲在永不休止的追逐中，如果徒然把他喝住，問他：「你到底要什麼？」大概很多人都答不出來。即使答出來，在老和尚的眼中看來，也是微不足道的事。常常在佛寺看到令人警惕的句子：「佛法難聞今已聞，人身難得今已得，此身不向今生度，更待何世度此生。」
詩人是可喜的，他能瞭解生命的趣味性；詩人也是可悲的，因爲，他比一般人更能體會生命的悲劇性與無奈。屈原以言遭憂，心有所感而作《離騷》，後世遂以騷人稱詩人。然而，在深雪堂中戲作禁體詩的人們，卻像孩童一般快樂呢！