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譯文
能放得下世俗之心，方能成爲真正的大丈夫；能放得下大丈夫之心，方能稱爲仙佛；能放得下成成佛之心，方能徹悟宇宙的真相。
賞析
所謂“放下”，主要是指心放下。世俗之心放不下，就會與人爭名奪利，得之便驕傲，失之便氣餒，富貴則改節，潦倒則失志，這就稱不上是大丈夫。大丈夫所以能成就大事業，在其能不爲俗情所轉，而能扭轉俗情。
古來英雄豪傑所不能勘破的，便是成大功立大業的心。若是功業不成，大丈夫也要嗟嘆懊惱了。然而，在仙佛的眼中看來，世間的種種功業，無非是夢幻泡影。因此，仙佛世間的事業，也如同夢幻一般。
所謂得道，簡單地說，便是徹底瞭解宇宙的真相。這個真相已是沒有“可不可得”這種意識上的見解了，因此，凡是在心中還有佛可以證得這識見的，就還不明白這個真相，因爲，佛本是無得無證的。宇宙的真相亦是如此。
陳繼儒
明松江府華亭人，字仲醇，號眉公，又號糜公。諸生。志尚高雅，博學多通，少與同郡董其昌、王衡齊名。年二十九，取儒衣冠焚棄之，隱居小崑山，後居東佘山，杜門著述。工詩善文，短翰小詞，皆極風致。書法蘇、米，兼能繪事。董其昌久居詞館，書畫妙天下，推眉公不去口。眉公又刺取瑣言僻事，編次成書，遠近爭相購寫，於是名動寰宇。屢奉詔徵用，皆以疾辭。卒於家。有《眉公全集》。
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