孟母三遷

漢 · 劉向

鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉遊爲墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。其嬉遊爲賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復徙居學宮之旁。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。

名句

• 其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。
• 孟子之少時，嬉遊爲墓間之事。
• 及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。
• 鄒孟軻母，號孟母。

譯文

孟子的母親，世人稱她孟母。過去孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事。他的母親說：“這個地方不適合孩子居住。”於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說：“這纔是孩子居住的地方。”就在這裏定居下來了。

注釋

舍：家。
墓間之事：指埋葬、祭掃死人一類的事。
處子：安頓兒子。
乃：於是，就。
嬉：遊戲，玩耍。
賈（gǔ）人：商販。
炫賣：同“炫”，沿街叫賣，誇耀。
徙：遷移。
俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭禮儀式。
徙居：搬家。
及：等到。
大儒：聖賢。
揖讓進退：即打拱作揖、進退朝堂等古代賓主相見的禮儀。
揖：作揖。
遂：最後。
市：集市。
居：家。
卒：最終，終於。

序

　　孟子是戰國時期的大思想家。孟子從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重擔。倪氏是個勤勞而有見識的婦女，她希望自己的兒子讀書上進，早日成才。

　　一次， 孟母看到孟軻在跟鄰居家的小孩兒打架，孟母覺得這裏的環境不好，於是搬家了。

　　這次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿着孝服的送葬隊伍，哭哭啼啼地擡着棺材來到墳地，幾個精壯小夥子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿着他們的動作，也用樹枝挖開地面，認認真真地把一根小樹枝當作死人埋了下去。直到孟母找來，才把他拉回了家。

　　（學商人磨刀，如果沒有這一段不成立下一段第三次搬家）

　　孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學堂，有個鬍子花白的老師教着一羣大大小小的學生。老師每天搖頭晃腦地領着學生唸書，那拖腔拖調的聲音就像唱歌，調皮的孟軻也跟着搖頭晃腦地念了起來。孟母以爲兒子喜歡唸書了，高興得很，就把孟軻送去上學。

　　可是有一天，孟軻逃學了。孟母知道後傷透了心。等孟軻玩夠了回來，孟母把他叫到身邊，說：“你貪玩逃學不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布；織不成布，就沒有衣服穿；不好好讀書，你就永遠成不了人才。”說着，抄起剪刀，“譁”的一聲，把織機上將要織好的布全剪斷了。

　　孟軻嚇得愣住了。這一次，孟軻心裏真正受到了震動。他認真地思考了很久，終於明白了道理，從此專心讀起書來。由於他天資聰明，後來又專門跟孔子的孫子子思學習，終於成了儒家學說的主要代表人物。

賞析

良好的人文環境對人類的成長和生活而言是十分重要的。現代的人們不僅要求高品質的物質生活，更需要高品位的精神生活。給人很多的思維．在個人空間，在居住方面，在社交圈裏．在生活中，環境造就人才，環境也淹沒才人。 環境重要，比如把一個剛出生的嬰兒交給一隻狼去撫養，嬰兒長大後就具有狼的很多生活習性。社會環境與一個人、特別是青少年的成長有直接的關係。孟子後來成爲大學問家，與社會環境對他的薰陶感染有很大關係。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 鄒：古國名。
• 孟軻：即孟子，名軻，戰國時期思想家。
• 嬉遊：遊戲玩耍。
• 賈（gǔ）人：商人。
• 炫賣：叫賣。
• 俎（zǔ）豆：古代祭祀、宴會時盛肉類等食品的兩種器皿。
• 揖（yī）讓：作揖謙讓。
• 六藝：即禮、樂、射、御、書、數六種技藝。

翻譯

鄒國孟軻的母親，人稱孟母。她的家靠近墓地。孟子小的時候，遊戲玩耍是做些喪葬之類的事。孟母說：「這個地方不適合我用來讓孩子居住。」於是就離開了，把家搬到集市旁。孟子又在那裏遊戲玩耍，模仿商人叫賣東西。孟母又說：「這個地方也不適合我用來安置我的孩子。」又搬家居住到學宮旁。孟子在這裏玩耍是陳放祭器，學習作揖謙讓及進退的禮儀。孟母說：「這裏才真可以讓我兒子居住啊。」於是就定居下來了。等到孟子長大，學習了六種技藝，最終成就了大儒的名聲。君子們說孟母善於用循序漸進的方式來教育孩子。

賞析

這則故事強調了環境對教育和成長的重要性。孟母爲了給孟子提供良好的成長環境，三次遷居，體現了她對兒子教育的重視和良苦用心。從一開始靠近墓地，孟子學喪葬之事，到集市旁學商人叫賣，都不是理想之境，最後遷到學宮旁，孟子學習禮儀文化，孟母這才滿意。故事短小精悍，生動地展現了孟母的賢德與智慧，也給後人以深刻的啓示：要注重選擇良好的環境來培養孩子。這種教育理念具有深遠的意義和價值。