夜宿七盤嶺

唐 · 沈佺期

獨遊千里外，高臥七盤西。
曉月臨窗近，天河入戶低。
芳春平仲綠，清夜子規啼。
浮客空留聽，褒城聞曙雞。

名句

• 曉月臨窗近，天河入戶低。
• 浮客空留聽，褒城聞曙雞。
• 曉月臨窗近，天河入戶低。
• 獨遊千里外，高臥七盤西。
• 芳春平仲綠，清夜子規啼。

注釋

“曉”一作“山”。

序

首聯破題，説自己將作遠遊，此刻夜宿七盤嶺。「獨遊」顯出無限失意的情緒，而「高臥」則不僅點出住宿高山，更有謝安「高臥東山」的意味，表示將「獨遊」聊作隱遊，進一步點出失意的境遇。次聯即寫夜宿所見的遠景，生動地表現出「高臥」的情趣，月亮彷佛就在窗前，銀河好象要流進房門那樣低。三聯是寫夜宿的節物觀感，纖巧地抒發了「獨遊」的愁思。「平仲」是銀杏的別稱。左思《吳都賦》寫江南四種特産樹木説：「平仲君遷，松梓古度。」舊注説：「平仲之實，其白如銀。」這裏即用以寫南方異鄉樹木，兼有寄託自己清白之意。「子規」即杜鵑鳥，相傳是古蜀王望帝杜宇之魂化成，暮春鳴聲悲哀如喚「不如歸去」，古以爲蜀鳥的代表，多用作離愁的寄託。這裏，詩人望著濃綠的銀杏樹，聽見悲啼的杜鵑聲，春夜獨宿異鄉的愁思和惆悵，油然彌漫。末聯承「子規啼」，寫自己正浸沉在杜鵑悲啼聲中，雞叫了，快要上路了，這七盤嶺上不寐的一夜，更加引起對關中故鄉的不勝依戀。「浮客」即遊子，詩人自指。謝惠連《西陵遇風獻康樂》説：「凄凄留子言，眷眷浮客心。……靡靡即長路，戚戚抱遙悲。」此化用其意。「空留聽」是指杜鵑催歸，而自己不能歸去。過「褒城」便是入蜀境，雖在七盤嶺還可聞見褒城雞鳴，但詩人已經入蜀遠別關中了。
這首詩是初唐五律的名篇，格律已臻嚴密，但顯然尙留發展痕迹。通首對仗，力求工巧，有齊梁餘風。它表現出詩人有較高的藝術才能，巧於構思，善於描寫，工於駢偶，精於聲律。詩人抓住夜宿七盤嶺這一題材的特點，巧妙地在「獨遊」、「高臥」上做文章。首聯點出「獨遊」、「高臥」；中間兩聯即寫「高臥」、「獨遊」的情趣和愁思，寫景象顯出「高臥」，寫節物襯託「獨遊」；末聯以「浮客」應「獨遊」，以「褒城」應「高臥」作結。結構完整，針迹細密。同時，它通篇對仗，鏗鏘協律，而文氣流暢，寫景抒懷，富有情趣和意境。在初唐宮廷詩壇上，沈佺期是以工詩著名的，張説曾夸奬他説：「沈三兄詩，直須還他第一！」（見劉餗《隋唐嘉話》）這未免過奬，但也可説明，沈詩确有較高的藝術技巧。這首詩也可作一例。

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註釋

• 高臥：高枕而臥，有悠閒安適之意 ，這裏指詩人住宿休憩。
• 曉月：拂曉的殘月 。
• 天河：銀河 。
• 入戶低：銀河低得好像要流入門內，形容夜宿之處地勢高，銀河彷彿很低。
• 平仲：銀杏的別稱，又稱「 白果樹 」。
• 子規：杜鵑鳥 ，又名「杜宇」「 蜀鳥 」等，古代傳說，它的前身是蜀國國王杜宇，號望帝，死後靈魂化爲杜鵑鳥，每到春天就啼叫不止， 聲音悽切。
• 浮客：遊子 ，詩人自指。
• 褒城：古縣名，在今陝西漢中北。

翻譯

我獨自遠遊在千里之外，悠然高臥在七盤嶺的西面。拂曉的殘月近得彷彿就在窗前，天上的銀河低得好像就要流入門內。在這芬芳的春日裏銀杏葉格外翠綠，清靜的夜裏還能聽到杜鵑鳥淒厲的啼鳴。我這漂泊的遊子只能徒然地聽着，一直聽到褒城傳來黎明的雞鳴。

賞析

《夜宿七盤嶺》是一首描寫旅途生活和抒發羈旅愁思的五言律詩。首聯「獨遊千里外，高臥七盤西」，開篇直接點明自己獨自在千里之外遊玩，夜晚歇宿於七盤嶺，「獨」字突出了詩人的孤獨寂寞之感。頷聯「曉月臨窗近，天河入戶低」以極其生動的筆觸，寫出了七盤嶺地勢之高峻。窗前的曉月彷彿觸手可及，入戶的天河更是給人以震撼的視覺感受，畫面壯觀而美妙，同時也烘托出環境的靜謐。頸聯「芳春平仲綠，清夜子規啼」，描繪春天的美好景色與夜晚的聲聲杜鵑啼鳴相互映襯。生機勃勃的芳春與銀杏的翠綠，本應帶給人愉悅，可子規那淒厲的叫聲，卻打破了這份寧靜，更增添了旅人的哀愁。尾聯「浮客空留聽，褒城聞曙雞」，「浮客」直白地表明自己遊子的身份，「空留聽」流露出無奈與惆悵，詩人在子規聲中聽至褒城傳來黎明的雞叫聲，以景結情，暗示出詩人通宵未眠，凸顯出羈旅愁思的深沉與綿邈。整首詩構思巧妙，意境開闊，融情於景，情景交融，將詩人旅途的孤寂、思鄉之情表現得淋漓盡致 。