壬辰十二月車駕東狩後即事五首

【其一】 翠被怱怱見執鞭,戴盆鬱鬱夢瞻天。 只知河朔歸銅馬,又說臺城墮紙鳶。 血肉正應皇極數,衣冠不及廣明年。 何時真得攜家去,萬里秋風一釣船。 【其二】 慘澹龍蛇日鬥爭,干戈真欲盡生靈。 高原水出山河改,戰地風來草木腥。 精衛有寃填瀚海,包胥無淚哭秦庭。 幷州豪傑知誰在?莫擬分軍下井陘。 【其三】 鬱鬱圍城度兩年,愁腸飢火日相煎。 焦頭無客知移突,曳足何人與共船。 白骨又多兵死鬼,青山元有地行仙。 西南三月音書絕,落日孤雲望眼穿。 【其四】 萬里荊襄入戰塵,汴州門外即荊榛。 蛟龍豈是池中物,蟣蝨空悲地上臣。 喬木他年懷故國,野煙何處望行人? 秋風不用吹華髮,滄海橫流要此身。 【其五】 五雲宮闕露盤秋,銀漢無聲桂樹稠。 複道漸看連上苑,戈船仍擬下揚州。 曲中青塚傳新怨,夢裏華胥失舊遊。 去去江南庾開府,鳳凰樓畔莫回頭。
拼音

所属合集

#十二月
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註釋

塗龍蛇:比喻戰亂不息,國家動盪不安。 執鞭:指爲人駕馭車馬,意爲服役於人。 戴盆:頭上頂着盆子,看不到天空,比喻行爲和目的相反,願望難以實現。(此處「戴」讀音爲「dài」) 鬱郁:憂愁、苦悶的樣子。 河朔:古代泛指黃河以北的地區。 銅馬:指東漢末年銅馬等農民起義軍,此處借指金人。 臺城:在今南京市雞鳴山南,本是三國時吳國的後苑城,東晉成帝時改建。此指代金都汴京。 紙鳶(yuān):風箏,這裏借指汴京的失守。 皇極數:指王朝的命運和氣數。 廣明:唐僖宗年號,當時也處於戰亂之中。 精衛:古代神話中的鳥。相傳炎帝之女溺死東海,化爲精衛鳥,每天銜木石填海,以示覆仇。 瀚海:一般指沙漠。 包胥:春秋時楚國大夫,曾到秦國哭求援兵以救楚國。 井陘(xíng):太行八陘之一,是古代的軍事要地。此處指分兵出擊。

翻譯

【其一】 裹着翠被就被匆忙拉去服役,像頭頂盆子般心中苦悶,只能在夢中仰望天空。只知道黃河以北地區金人橫行,又聽說汴京淪陷如風箏墜落。百姓的苦難正應了王朝的命運,如今的狀況還不如廣明年間。何時才能真正帶着家人離去,在萬里秋風中乘一釣船逍遙自在。

【其二】 天下大亂,戰亂不息,彷彿龍蛇爭鬥,戰爭真的要讓生靈塗炭。高山上的水流下,山河都改變了模樣,戰場上的風吹來,草木都散發着血腥氣。精衛鳥懷着冤屈要填平大海,包胥哭幹淚水也未能求得秦國援兵。幷州的豪傑們不知還剩下誰?不要打算分兵去井陘作戰了。

【其三】 憂愁苦悶地被困在城中已過兩年,內心愁苦,飢餓的痛苦每日折磨着自己。就像燒焦了頭的人不知道轉移爐竈,拖着腳的人不知有誰能一起乘船逃離。白骨中又多了許多戰死的鬼魂,青山中原本有神仙居住。西南方向已經三個月沒有音信,望着落日孤雲,眼睛都要望穿了。

【其四】 萬里的荊襄地區陷入戰火,汴州城門外一片荒蕪。蛟龍怎會是池中之物,那些如同蟣蝨般的臣子們只能空自悲嘆。高大的樹木也許在未來會懷念過去的國家,荒野的煙霧中哪裏能看到行人呢?秋風不用吹白我的頭髮,在滄海橫流的時代,需要我挺身而出。

【其五】 高大的宮闕上,秋露凝結在承露盤上,銀河無聲,桂樹茂密。多層的道路漸漸連接到上苑,戰船還打算開往揚州。歌曲中傳出昭君青冢的新怨,夢中的美好如華胥之國般的景象已不復存在。去吧,去江南做像庾信那樣的人,在鳳凰樓畔不要回頭。

賞析

這組詩描繪了金末戰亂的慘狀和作者的感慨。

【其一】首聯通過「翠被匆匆見執鞭」和「戴盆鬱郁夢瞻天」,生動地表現了作者被捲入戰亂的無奈和苦悶。頷聯描述了金人肆虐和汴京淪陷的情景,反映了當時的國家危機。頸聯對比了當下的苦難和過去的戰亂,加深了對現實的悲嘆。尾聯表達了作者對擺脫戰亂、逍遙自在生活的渴望。

【其二】詩中用「龍蛇日鬥爭」形象地描繪了戰亂的持續和激烈,「水出山河改」和「風來草木腥」進一步渲染了戰爭帶來的破壞和悲慘。以精衛填海和包胥哭秦庭的典故,表達了對拯救國家的渴望和無奈。最後提到幷州豪傑,暗示了對抵抗力量的期望和對形勢的擔憂。

【其三】「鬱郁圍城度兩年」點明瞭被困的時間之長和處境的艱難,「愁腸飢火日相煎」深刻地寫出了內心的痛苦。「焦頭無客知移突,曳足何人與共船」表現了人們的無助和迷茫。「白骨又多兵死鬼,青山元有地行仙」形成鮮明對比,凸顯了戰爭的殘酷和人們對和平的嚮往。「西南三月音書絕,落日孤雲望眼穿」則表達了對遠方消息的期盼和等待的焦急。

【其四】「萬里荊襄入戰塵,汴州門外即荊榛」描繪了廣闊地區的戰亂和破敗景象。「蛟龍豈是池中物,蟣蝨空悲地上臣」以蛟龍和蟣蝨的對比,諷刺了無能的臣子和有抱負的人。最後表達了作者在亂世中挺身而出的決心。

【其五】詩中通過「五雲宮闕露盤秋,銀漢無聲桂樹稠」描繪了宮闕的景象,與戰亂形成對比。「複道漸看連上苑,戈船仍擬下揚州」暗示了局勢的不穩定和戰爭的威脅。「曲中青冢傳新怨,夢裏華胥失舊遊」表達了對美好過去的懷念和對現實的不滿。尾聯則表現了作者對離開戰亂之地的複雜情感。

總體來說,這組詩以深刻的筆觸描繪了金末社會的動盪和人民的苦難,同時也反映了作者對國家命運的關注和自己的感慨。詩中運用了豐富的意象和典故,增強了詩歌的表現力和感染力。

元好問

元好問

元好問,字裕之,號遺山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鮮卑族拓跋氏,元好問過繼叔父元格;七歲能詩,十四歲從學郝天挺,六載而業成;興定五年(1221)進士,不就選;正大元年(1224),中博學宏詞科,授儒林郎,充國史院編修,歷鎮平、南陽、內鄉縣令。八年(1231)秋,受詔入都,除尚書省掾、左司都事,轉員外郎;金亡不仕,元憲宗七年卒於獲鹿寓舍;工詩文,在金元之際頗負重望;詩詞風格沉鬱,並多傷時感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位;作有《遺山集》又名《遺山先生文集》,編有《中州集》。 ► 819篇诗文