傳習錄 · 卷下 · 門人黃修易錄 · 二
問:“近來用功,亦頗覺妄念不生,但腔子裏黑窣窣的,不知如何打得光明?”
先生曰:“初下手用功,如何腔子裏便得光明?譬如奔流濁水,才貯在缸裏,初然雖定,也只是昏濁的,須俟澄定既久,自然渣滓盡去,復得清來。汝只要在良知上用功,良知存久,黑窣窣自能光明矣。今便要責效,卻是助長,不成工夫。”
拼音
所属合集
譯文
問先生:“近來用功,也頗感妄念不會再滋生,但心裏感覺依然一團黑漆,不知道怎樣才能讓它光明?”
先生說:“剛剛開始用功,心裏怎麼會立見光明呢?這就像奔流打旋的污濁渾水剛注入水缸靜止下來,此時肯定還是渾濁的,只有經過長時間的澄清,水中的渣滓纔會沉澱,又會成爲清水。你只要在良知上用功,良知經過長時間的存養,那份黑漆漆的感覺中自會現出光明。如今若要它立刻見效,只不過是揠苗助長,就做不成功夫了。”

王守仁
明浙江餘姚人,初名雲,字伯安,別號陽明子。十五歲訪客居庸、山海間,縱觀山川形勝。好言兵,善射。弘治十二年進士。授刑部主事。正德初,忤劉瑾,廷杖,謫貴州龍場驛丞。瑾誅,任廬陵知縣。十一年,累擢右僉都御史、巡撫南贛。鎮壓大帽山、浰頭、橫水等處山寨凡八十四處民變,設崇義、和平兩縣。十四年,平寧王朱宸濠之亂。世宗時封新建伯。嘉靖六年總督兩廣兼巡撫,鎮壓斷藤峽瑤民八寨。先後用兵,皆成功迅速。以病乞歸,行至南安而卒。其學以致良知爲主,謂格物致知,當自求諸心,不當求諸物。弟子極衆,世稱姚江學派。以曾築室陽明洞中,學者稱陽明先生。文章博大昌達,初刻意爲詞章,後不復措意工拙,而行墨間自有俊爽之氣。有《王文成公全書》。
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