廬山草堂記

唐 · 白居易

匡廬奇秀，甲天下山，山北峯曰香爐峯，北寺曰遺愛寺。介峯寺間，其境勝絕，又甲廬山。
元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠行客過故鄉，戀戀不能去，因面峯腋寺，作爲草堂。
明年春，草堂成。三間兩柱，二室四牖，廣袤豐殺，一稱心力。洞開北戶，來陰風，防徂暑也。敞南甍，納陽日，虞祁寒也。木，斲而已，不加丹。牆，圬而已，不加白。墄階用石，冪窗用紙，竹簾紵幃，率稱是焉。堂中設木榻四，素屏二，漆琴一張，儒道佛書，各兩三卷。
樂天既來爲主，仰觀山，俯聽泉，傍睨竹樹雲石，自辰至酉，應接不暇。俄而物誘氣隨，外適內和。一宿體寧，再宿心恬，三宿後頹然嗒然，不知其然而然。
自問其故。答曰：是居也，前有平地，輪廣十丈；中有平臺，半平地；臺南有方池，倍平臺。環池多山竹，野卉。池中生白蓮，白魚。又南抵石澗。夾澗有古鬆，老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺，修柯嘎雲，低枝拂潭；如幢豎，如蓋張，如龍蛇走。松下多灌叢，蘿蔦葉蔓，駢織承翳，日月光不到地。盛夏風氣，如八九月時。下鋪白石，爲出入道。堂北五步，據層崖，積石，嵌空垤塊，雜木異草，蓋覆其上。綠陰濛濛，朱實離離，不識其名，四時一色。又有飛泉，植茗就以烹燀，好事者見，可以永日。堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環佩琴築聲。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脈分線懸，自檐注砌，累累如貫珠，霏微如雨露，滴瀝飄灑，隨風遠去。其四旁耳目杖屨可及者，春有錦繡谷花，夏有石門澗雲，秋有虎溪月，冬有廬峯雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變萬狀，不可殫紀，覶縷而言，故云甲廬山者。噫！凡人豐一屋，華一簀，而起居其間，尚不免有驕矜之態，今我爲是物主，物至致知，各以類至，又安得不外適內和，體寧心恬哉昔永，遠，宗，雷輩十八人，同入此山，老死不返，去我千載，我知其心以是哉！
矧予自思，從幼迨老，若白屋，若朱門，凡所止雖一日二日，輒覆簣土爲臺，聚拳石爲山，環鬥水爲池，其喜山水病癖如此。一旦蹇剝，來佐江郡，郡守以優容撫我，廬山以靈勝待我，是天與我時，地與我所，卒獲所好，又何求焉！尚以冗員所羈，餘累未盡，或往或來，未遑寧處。待予異時弟妹婚嫁畢，司馬歲秩滿，出處行止，得以自遂，則必左手引妻子，右手抱琴書，終老於斯，以成就我平生之志。清泉白石，實聞此言！
時三月二十七日始居新堂；四月九日與河南元集虛，范陽張允中，南陽張深之，東西二林長老湊，朗，滿，晦，堅等凡二十又二人，具齋，施茶果以樂之。因爲草堂記。

名句

• 陰晴顯晦，昏旦含吐，千變萬狀，不可殫紀。

譯文

廬山的風景，秀麗至極，簡直是天下諸山的冠軍。山的北峯，叫做香爐峯；香爐峯的北面的寺廟叫做遺愛寺；介於香爐峯與遺愛寺之間，那地方最美，又是廬山之最。元和十一年的秋天，太原人白樂天一見就愛上它了，就像遠行的遊子路過故鄉一樣，戀戀不捨而不忍離去，於是面對香爐峯，下近遺愛寺，蓋了一間草堂。
第二年春天，草堂落成了。三間屋子，兩根楹柱；兩個臥房，四扇窗子；（屋子的）面積大小，完全與心意相合，與財力相稱。打開北邊的小門，使涼爽的風吹進來，避盛暑；把屋脊南面蓋得高些，讓陽光照射進來，防備嚴寒。建造房屋的木材只用斧子砍削，不用油漆彩繪；牆塗泥就可，不必用石灰白粉之類粉刷。砌臺階用石頭；糊窗戶用紙，竹子做的簾子，麻布做的帳幕，一切全都和草堂的簡樸格局相稱。屋子裏設有木製椅榻四張，素色屏風兩座，還有漆琴一張，和儒、釋、道書籍各三兩卷。
樂天我已來到這裏做了草堂的主人，仰觀山色，俯聽泉聲，隨意瀏覽旁邊的竹樹雲石。從早到晚，美景很多，來不及一一觀賞。看了一會兒，由於清幽景物的誘發，性情也隨之變得恬淡；環境適宜，心情平和。只要住一宿，身體就十分安寧，住兩夜更感到心情平靜安適，住三個晚上以後，心曠神怡，物我兩忘，也不知是如何進入這種狀態的。
自問其緣故，回答說：這草堂，前面有平地，面積約十丈，中間有平臺，是平地面積的一半，平臺的南邊有方形的池子，池子的面積比平臺大一倍。環繞着水池多是山竹、野草，池裏長滿了白蓮、白魚。再往南走，就到了一個山石間的水溝，石澗兩旁有古鬆、老杉，樹身粗大的將近十人之圍（十人圍大約是兩人合抱），樹的高度不知幾百尺，長枝條上摩雲霄，低垂的枝柯輕拂着潭水。像旌旗一樣豎立，像車蓋一樣張開，盤曲伸展如龍蛇遊走。古松下多灌木叢，蔦羅枝葉蔓生，互相糾結交織，互相承接遮蓋，使得日光月華都無法照射到地面。到了盛夏時的氣候，仍像八九月的秋涼時節。地下鋪着白石做爲出入的信道。草堂北邊五步遠的地方，憑藉高崖積石作爲假山，在空凹處卡進小土堆和土塊，各種樹木、奇花異草覆蓋其上。綠蔭濃密，紅色的果實繁多，也說不出它們的名字，四季都是這個樣子。又有天上飛落的泉水，就地種植的茶樹，就這飛泉和植茗來烹茶，若被愛好風雅之事的人看到，可以終日不去。草堂東邊有一座瀑布，清水懸掛三尺高，瀉落在臺階角落，然後注入石渠中。從早到晚，就像潔白的綢子，要是在夜間聽起來，就像珠玉琴箏的聲音。草堂的西邊，靠近北面山崖的右側山腳，用剖開的竹子，架在空中，接引北崖山上的泉水，這些竹管如脈管一樣分出水流，細水從上流下，像細線一樣懸掛空中，從屋檐灌注到水池裏，連接不斷像成串的珍珠，細微水點飄散的樣子像雨露一般，水一點一點地往下落，隨風遠去。那附近望得見、走得到的地方，春，有錦繡山谷中的繁花；夏，有石門澗裏的皓雲；秋，有虎溪的明月；冬，有爐峯的白雪。陰晴明暗，黃昏早晨的煙雲隱現，千變萬化，不可詳盡記述，細細說來，所以我才說這裏的景色是廬山第一！
唉！一般人只要建造一間高大的房屋，精製一張竹蓆，而生活在當中，尚且免不了有驕傲自負之態。何況是我，已成了這些東西的主人，草堂周圍的美景紛至沓來，激發人的思想感情，接觸什麼樣的景物就產生什麼樣的思想感情，我又怎能不外在安適、內在和樂，身體安寧，心情恬適呢？想當年東晉高僧慧永、慧遠、名儒宗炳、雷次宗等十八人一起住入此山，就直到老死也都不肯離開，雖然與我現在相距久遠，但我知道他們心裏也是因爲這廬山的美景啊！
更何況我從小到老，不管住的是白色的茅屋或者硃色的大廈，只要在居所住上一天兩天，我總是要搬少許土做個臺子，聚集一些卵石來築座假山，再環繞個小小的水池，可見我對山水的癖好已經到了如此無可救藥的地步。
一旦命運不順當，被貶來輔佐九江郡守，郡守以寬厚來安撫我，廬山以他神奇的美景對待我，這簡直是上天賜給了我最好的時機、大地送給我最好的空間，我終於能得到自己的最愛，還有什麼好苛求呢？只不過我爲閒散的官職所束縛，未能完全擺脫牽累，時去時回，沒有閒暇安寧地住下來。等到哪天弟妹各自成家了，官職任期滿了，外出做官還是在家不仕，都能順遂自己的心意，那麼一定會左手牽着老伴和孩子，右手抱着古琴與書本，終老在此，以完成我一輩子的心願。我發誓，清泉白石可以做我盟誓的證人。
在三月二十七日，我剛搬到這新居草堂；四月九日，和河南元集虛、范陽張允中、南陽張深之以及東林寺、西林寺的長老大德湊、朗、滿、慧、堅等二十二人，準備了齋食擺設了茶果點心來爲新居行落成典禮，於是寫下了這篇《草堂記》。

注釋

匡廬：指江西的廬山。相傳殷周之際有匡俗兄弟七人結廬於此，故稱。
介：處於兩者之中。
面峯腋寺：對山傍寺。腋，兩腋在人身旁，古引申爲“傍”。
明年：第二年。
廣袤：土地的長和寬。這裏指面積大小。豐殺：增減。
一稱心力：全與自己的願望和財力相稱。
洞：洞開。
陰風：北風。
徂暑：盛暑。
祁寒：嚴寒。
冪：覆蓋。
嗒（tà）然：物我兩忘貌。
輪廣：縱橫。南北爲輪，東西爲廣。
環：環繞。卉（huì）：花草。
戛（jiá）：摩，摩挲。
幢：古代作儀仗用的一種旗幟，以羽毛爲飾。
可以：可以藉此。
築：古代打擊的絃樂器。
杖屨：扶杖步行。
晦：暗。
殫：盡。
覶縷（luólǚ）：原委本末，此指細說。
甲：名作動，居第一。
物至致知：謂各種景物紛至眼前，使人有所感受而增長智慧。
永、遠、宗、雷輩十八人：指東晉高僧慧永、慧遠兄弟和著名隱士宗炳、雷次宗等人。
白屋：指貧苦人家的屋子。
蹇剝：均爲《易經》卦名。此指遭受挫折。
冗員：閒散多餘的官員。
歲秩：規定的任職年限。
落：落成。這裏指慶賀落成。

序

此文爲白居易創作的山水遊記。先交代草堂的由來和位置，次寫草堂的設置，再寫住進草堂後的情景，然後正面記敘對山水的愛好和希望終老草堂的心情，最後附記移居、慶賀及作記等事。全文以嫺熟的文筆和技巧，充分表達了自己酷愛山水癖好，並注入了自己的身世感、滄桑感，使山水別具內涵與風韻。

賞析

唐代白居易的山水遊記，尤顯自我的風格，享有盛名的《廬山草堂記》，即是其個性的顯現。白居易以嫺熟的文筆和技巧，充分表達了自己酷愛山水癖好，並注入了自己的身世感、滄桑感，使山水別具內涵與風韻。
白居易在廬山遊玩的時候，終於看上了一個好的去處。在廬山香爐峯的北面，遺愛寺的南面，有一處風景秀麗甲於匡廬的地方。竟然像遠遊的人回到了故鄉一樣而不忍離去。終於決定在此蓋一處草廬，第二年蓋成之後，詩人住在那，可以看山，可以聽泉，真是美不勝收。況且在草廬附近還有一個水池，在池塘周圍有很多山竹野卉，而池子裏面又有白蓮、白魚。這是詩人下了決定，等到以後，弟妹們都成家立業之後，自己就和妻子兒女們搬到這裏來住，“終老於斯”。
文章起始，交代草堂的由來和位置。“匡廬奇秀甲天下山”。白居易在記文開篇對廬山發生這樣的讚歎，此後這就成爲對廬山衆口一詞的評判。草堂建在香爐峯和遺愛寺之間，“其境勝絕”，作者又以“甲廬山”稱譽。兩個“甲”字，突出了草堂周圍環境之美，寫出了作者對廬山美景的深情迷戀。
第二段寫草堂的設置。草堂格局簡單：“三間兩柱，二室四牖。”堂內陳設樸素古雅，聽其自然：“設木榻四，素屏二，漆琴一張，儒、道、佛書各兩三卷。”這顯示了作者的愛好與志趣。
三、四段寫住進草堂後的情景。作者仰觀諸峯險峻，俯聽泉水流響，還有竹樹雲石等點綴，令人從早到晚欣賞不盡。他身體舒適，精神和暢。爲烘托草堂主人之樂，作者又通過自問自答，對草堂周圍附近的自然景物進行細緻描繪。接着又展示草堂四季景色的特點，加上早晚天氣的變化，景物時隱時現，有聲有色，氣象萬千。於此，作者用“故云甲廬山者”一句收束，轉入議論，抒發物我兩忘的情懷，迴應上文“俄而物誘氣隨”二句，顯出構思的精妙。
第五段正面記敘對山水的愛好和希望終老草堂的心情。悒鬱不平之氣寄於言外，意蘊深遠，富有藝術魅力。作者又爲未來生活構思出一幅“出處行止，得以自遂”的美妙圖景，宣稱要“終老於斯，以成就我平生之志”。這正是文章的主旨所在。
最後一段附記移居、慶賀及作記等事，雖是“記”體散文通有的格式，卻透露出作者當時的思想情趣。
“春有錦繡谷花，夏有石門澗雲，秋有虎溪月，冬有香爐雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變萬狀，不可殫記。”作者對廬山草堂的四周景物環境，落筆悠悠，卻傾吐了真誠的愛戀和審美情趣。“三間兩柱，二室四牖，廣袤豐殺，一稱心力。洞北戶，來陰風，防徂暑也。敞南蔑，納陽日，虞祁賽也。木斫而已，不加丹；牆圬而已，不加白。鹼階用石，冪窗用紙。竹簾幃，率稱是焉。”作者對廬山草堂建築的率真寫實，成爲人們研究中國古代園林的重要史料，而《廬山草堂記》亦被視爲中國園林學的奠基之作。