燕歸梁 · 鳳蓮

宋 · 蔣捷

我夢唐宮春晝遲。正舞到、曳裾時。翠雲隊仗絳霞衣。慢騰騰、手雙垂。
忽然急鼓催將起，似綵鳳、亂驚飛。夢迴不見萬瓊妃。見荷花、被風吹。

名句

• 夢迴不見萬瓊妃，見荷花，被風吹。
• 忽然急鼓催將起，似綵鳳、亂驚飛。
• 慢騰騰、手雙垂。
• 正舞到、曳裾時。
• 見荷花、被風吹。

注釋

燕歸梁：詞牌名。調見宋晏殊《珠玉詞》，因該詞有「雙燕歸飛繞畫堂，似畱戀虹梁」句，故名。雙調，五十二字，平韻格。
鳳蓮：雖題曰「鳳蓮」，非泛泛詠物，衹借以起興，卻不放在開首，放在結尾。兼詳下注「見荷花、被風吹」。
我夢唐宮春晝遲：本篇主句。「唐宮」，詠古傷今，下所寫舞容，殆即「霓裳羽衣舞」。
曳裾（jū）時：指霓裳舞拍序以後始有舞態。裾，衣之前後皆可稱裾。
翠雲、絳霞：指舞衣，又點綴荷葉荷花。
手雙垂：大垂手、小垂手皆舞中的名目。唐·白居易《霓裳羽衣舞歌》：「中序擘騞初入拍，…. 小垂手後柳無力，斜曳裾時雲欲生。」自注：「霓裳舞之初態。」
急鼓催將起：似用「羯鼓催花」事，而意卻無關。此指「霓裳」至入破以後，節拍轉急。白詩所謂「繁音急節十二遍」，自注：「霓裳破十二遍而終」是也。詞云「似彩鳳，雙驚飛」，已大有《長恨歌》中所云「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」的氣象。
⑺瓊：訓赤玉，可喩紅蓮。江妃，水仙也，可喩水上蓮。如宋·周邦彥《側犯》「看步襪江妃照明鏡」，即以江妃詠蓮花。唐·韓愈《辛卯年雪》：「縱以萬玉妃。」此句字面當本之，卻易雪爲荷花，意指嬪嬙之屬，應上「唐宮」。
「見荷花、被風吹」句：題曰「鳳蓮」，藉舞態作形容，比喩雖切當，卻不點破，直到結句方將「謎底」揭出。這樣似乎纖巧。然全篇託之於夢，夢見美人，醒見荷花，便繞了一箇大彎。若見荷花而聯想美人原平常。今云「春晝夢唐宮」，初未説見有「鳳蓮」也，若夢境之構成，非緣聯想；如何夢中美女的姿態和實境荷花的光景，處處相合呢？然則「見荷花被風吹」者，原爲起興閑筆，這裏倒裝在後，改爲以景結情，幷非眞的題目。詞以鳳蓮喩舞態，非以舞態喩鳳蓮也。文雖明快，意頗深隱，結構亦新。

序

蔣捷素喜詠蓮花，這首詞是其詠風蓮之作。
「我夢唐宮春晝遲，正舞到、曳裾時 。」在詞中的想象之中，她是作霓裳羽衣之舞唐宮美人。景境迷離，裙禝飄霧，伴隨著光茫四射的身姿，在人心頭不斷回旋。但「魚陽鼙鼓動地來 」，驚破了舞曲，一晌貪歡的夢境霎時幻滅。「夢回不見萬瓊妃」，是一曲故國亡落的哀歌。結句點題「見荷花 ，被風吹」，臨去秋波的一轉，使夢境完全化為烟雲。
這首詞給人一種極美的境界 。暑意稍返的日子，晨曦初透天邊，凉風習習，挽起水面的許多荷傘。十里河塘一片飛舞。雖然荷花面臨秋天，將要凋零，這在刻畫境界中，我們似乎仍可體會它的空靈和迷惘。一篇好的詞作不在於它要表現什麽，首先應該看到它的詞境的營造。它本身就是一種藝術美。這首詞是一首詠風蓮的絶唱，和蔣捷詠白蓮的詞一樣。給人以美的享受。
在藝術構思，詞人也有「特異」的思想。用風蓮來傳神，來表達寄託之情，而不著痕迹。作者通過夢的方式，將風蓮擬人化。行文流暢。而意境尤深。作者在詞人通過浪漫主義的表現方式，爲南宋王朝寫了一首挽歌。

賞析

試設想這樣一箇境界：當殘暑季節的清曉，一陣陣的凉風，在水面清圓的萬柄荷傘上送來，擺弄得十里銀塘紅翠飛舞。這曉風，透露給人們一箇消息，蓮花世界已面臨秋意凋零的前夕了。這是空靈的畫境，是迷惘的詞境。怎樣以妙筆去傳神，化工給詞人出下了這一箇不易著手的難題。
在這首詞裏，詞人通過他靈犀一點的慧思，在筆底開出了異采絢爛的花朵，幻出了一箇美絶人天的夢境。出現在夢裏的蓮花，完全人格化了。她是唐代大畫家周昉腕下的唐宮美人，她是在作霓裳羽衣之舞。沐浴在昭陽春晝的旖旎幻境中的她，絳裙曳煙，珠衱飄霧，玉光四射，奇麗裊娜的身影，回旋在人們心上，是非常難以恝置的美艷的傳奇。而它的背後已帶來了燃眉的邦國大禍。果然，撼動掀天雨點般的急鼓，驚破了舞曲，驚散了鳳侶，一晌貪歡的夢境霎時幻滅。「夢回不見萬瓊妃」，詞人聲淚俱下地唱出了宗國淪亡的哀歌。「見荷花，被風吹」，這麽臨去秋波的一轉，點明本題，讓上面的夢境完全化爲煙雲。説她是瓊妃也好，是荷花也好，幻想與現實，和諧地交織成爲完美的藝術圖案。
這詞的藝術構思，迥出於尋常蹊徑之外。蓮華不易傳神，風蓮更不易傳神，詠風蓮而有寄託，更難，有寄託而不見寄託痕迹，難之尤難。作者巧妙地通過了夢，通過了擬人化的形象，通過了結層畫龍點睛的手法，好像絶不費勁地達到了如上的要求。這是蓮，但不是泛泛的蓮，而是風中的蓮。如果説翠仗絳衣是一幅著色畫，那麽彩鳳驚飛的神態，更是畫所不能到。讀者讀這首詞，須得理解作者是宋末的遺民，是南宋亡國歷史悲劇的見證人，透過這奇幻濃鬱的浪漫主義風貌，去探索它的現實性，它將會使讀者更加感到悵惘不甘，當時南宋淪亡的挽歌，還會在讀者的靈魂深處蕩漾著。
這是一首有寄託的詠物詞，但寄託不同於影射，更不是要使讀者去猜謎，它本身就是一種藝術美。這首詞，即使撇開它的寄託意義不談，仍然是一首詠風蓮的絶唱，給人以美的享受。清代常州派詞論家周濟在《宋四家詞選目錄序論》中説：「夫詞，非寄託不入，專寄託不出。一物一事，引而伸之，觸類多通，驅心若遊絲之繯飛英，含毫如郢斤之斫蠅翼。以無厚入有間，旣習已，意感偶生，假類畢達，閲載千百，馨欬弗違，斯入矣。賦情獨深，逐境必寤，醖釀日久，冥發妄中；雖鋪敍平淡，摹繪淺近，而萬感橫集，五中無主；讀其篇者，臨淵窺魚，意爲魴鯉，中宵驚電，罔識東西，赤子隨母笑啼，鄉人緣劇喜怒，抑可謂能出矣。」這首《燕歸梁》好就好在入而能出。