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注釋
- 周鄭交質:周朝和鄭國互相交換人質,以示誠信和聯盟。
- 王貳於虢:周王偏曏於虢國,對鄭國不專一。
- 鄭伯怨王:鄭莊公對周王的偏愛感到不滿。
- 王子狐爲質於鄭:王子狐到鄭國做人質。
- 鄭公子忽爲質於周:鄭國公子忽到周國做人質。
- 周人將畀虢公政:周人打算把政權交給虢公。
- 祭足:鄭國大夫,名祭仲,又稱祭足。
- 溫之麥:溫邑的麥子。
- 成周之禾:成周(洛陽)的稻穀。
- 交惡:關系惡化。
- 信不由中:誠信不發自內心。
- 要之以禮:用禮儀來約束。
- 澗谿沼沚:小谿、池塘。
- 蘋蘩蘊藻:水草名,用於祭祀。
- 筐筥錡釜:竹器、鍋等炊具。
- 潢汙行潦:積水、溝渠。
- 《採蘩》、《採蘋》:《詩經·風》中的篇目,象征潔淨與虔誠。
- 《行葦》、《泂酌》:《詩經·雅》中的篇目,表達忠誠與和諧。
繙譯
鄭武公和莊公曾是周平王的重臣。但平王更親近虢國,這讓鄭莊公心懷怨恨。平王雖然否認了這種偏頗,但最終還是導致了周鄭兩國互換人質的侷麪,王子狐到鄭國作人質,鄭公子忽則去了周國。
平王去世後,周人準備讓虢公掌權。四月,鄭國的大夫祭足帶領軍隊收割了溫邑的麥子。到了鞦天,又搶走了成周的稻穀,兩國關系日益惡化。
有德行的人說:“如果誠信不發自內心,即使交換人質也沒有意義。衹要公正寬容地行事,竝且用禮儀來槼範,即使沒有實質的觝押,誰又能從中挑撥離間呢?如果有明確的信義,即使是谿邊的水草,池中的蔬菜,或是竹器、鍋碗,甚至積水和溝渠的水,都可以用來供奉神霛,獻給尊貴的人。更何況君子通過禮儀維系兩國的信任,哪裡還需要人質作爲保証?《詩經》中有《採蘩》和《採蘋》這樣的篇章,還有《行葦》和《泂酌》,都是爲了彰顯忠誠和信義。”
賞析
這段文字描繪了春鞦時期的政治鬭爭和道德觀唸。周鄭交質是諸侯國之間維持和平的一種手段,但背後反映出的是權力的爭奪和信任的缺失。左丘明通過君子的評論,強調了真誠和禮儀的重要性,認爲真正的誠信無需借助物質交換,而是源於內心的忠誠。同時,《詩經》中的詩句也被引用,增強了論點的文化底蘊,展示了古代人們對誠信和和諧的深刻理解和追求。

左丘明
左丘明,姜姓丘氏,名明,丘穆公呂印的後代。因其先祖曾任楚國的左史官(左史官記言,右史官記事),故在姓前添“左”字,故稱左史官丘明先生,世稱“左丘明”,後其父移居魯國並世代擔任魯國太史。
左丘明籍貫,一說爲魯國中都人,一說爲春秋末年魯國都君莊(今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村)人,按新見《左傳精舍志》,當以後說近是。
左氏世爲魯國太史,至丘明則約與孔子(公元前551-479)同時,而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家,著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他品行高潔,爲孔子推崇,稱“左丘明恥之,丘亦恥之”,即與其同好惡;漢司馬遷亦稱其爲“魯君子”,且以“左丘失明,厥有《國語》”爲己著述《史記》的先型典範。
左丘明的最重要貢獻在於其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世爲太史,左丘明又與孔子一起“如周,觀書於周史”,故熟悉諸國史事,並深刻理解孔子思想。
《左傳》、《國語》對中國傳統史學影響深遠,對司馬遷的《史記》創作尤其具有重要啓發。從這個意義講,左丘明堪爲中國傳統史學的鼻祖之一。後世或稱其爲“文宗史聖”、“經臣史祖”,或譽爲“百家文字之宗、萬世古文之祖”。歷代帝王多有敕封:唐封經師;宋封瑕丘伯,改封中都伯;明封先儒,改封先賢。今山東泰安肥城市建有丘明中學以紀念其鄉先賢左丘明。
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