遊沙湖
黃州東南三十里爲沙湖，亦曰螺螄店。予買田其間，因往相田，得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數字，輒深了人意。余戲之曰：“餘以手爲口，君以眼爲耳，皆一時異人也。”
疾愈，與之同遊清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥。蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？君看流水尚能西！休將白髪唱黃雞。”是日劇飲而歸。
拼音
譯文
黃州東南三十里有個鄉鎮沙湖，又稱螺螄店。我在那裏買了幾畝田，因爲去那裏查看田地，得了病。聽說有個麻橋人龐安常醫術高明但耳朵聾，就去他那裏請他看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰慧過人，用紙給他寫字，寫不了幾個，就能夠懂得別人的意思。我和他開玩笑說：“我把手當作嘴巴，你把眼當做耳朵，我們兩個都是當代的怪人。”
病好之後，（我）和他一同遊覽清泉寺。清泉寺在蘄水縣城外兩裏多路，那裏有個王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩：“山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？君看流水尚能西，休將白髮唱黃雞。”當天，（我們）喝得非常痛快纔回去。
注釋
黃州：在今湖北省黃岡市黃州區。
予買田其間：一作“予將買田其間”。
因：因爲。
相（xiàng）田：看田地的好壞。相，察看。
龐安常：當時有名的醫生，不止醫道高，而且不少醫學著作，《宋史·方技傳》裏有他的傳。
穎悟：聰穎，有悟性。
書：寫。
了：瞭解。
戲：開玩笑。
輒：就。
異人：奇異的人。
甘：甜。
蕭蕭：風雨聲。
子規：杜鵑鳥。
郭：城。
王逸少：即東晉著名書法家王羲之。
蘭芽：剛長出的蘭花幼芽。
休將白髪唱黃雞：在晚年的時光中不要只是去感慨時光易逝。
蘄（qi）水：縣名，即今湖北省浠水縣。
是：這。
序
《遊沙湖》是蘇軾因烏臺詩案貶居黃州時留下的一篇寫人記遊的隨筆小品。本文前一部分以文寫人，後一部分以詞記遊，文、詞融爲一體，相互激發，自然流暢而情韻悠長。
本文題爲"遊沙湖"，行文重點不在"遊"，而在"感"，這明顯有別於一般遊記。先寫到沙湖"相田"，接下來得了病，於是求醫，結識了名醫龐安常，病癒後二人同遊清泉寺，作者寫詞抒懷。
更值得我們注意的，是本文寫人的角度和文中《浣溪沙》詞抒發的情感。作者是從龐安常與"我"同"異"的角度來寫人的。因此，只選取安常"以眼爲耳"，"雖聾，而潁悟絕人"的特異之處，僅用"以紙畫字，書不數字，輒深了人意"一個細節，點化成文，寫出人物之不同一般。這種寫人的手段實在令人歎爲觀止，而細細品味，我們還可以發現，這種寫法其實本身就蘊含深意。龐安常字時安，湖北蘄水人，兒時讀書過目不忘，博物通古今。及長耳聾，但自學研習中醫，尤善鍼灸，爲人治病，十愈，救人無數，爲鄉里口碑。這樣一"異人"，可記的事蹟行狀必然很多，而作者卻只突出他"以眼爲耳"的"異"。從作者文中"戲"言可以看到，作者這樣寫人，其實也是在寫自己。龐安常"以眼爲耳"成一巧手神醫，而詩人"以手爲口"，是一代詩文絕佳的士子。安常"潁悟絕人"卻隱居鄉間，權充一名村醫，自己也因詩文得禍，貶居僻遠。兩人連境遇都有同"異"。更"異"的是他們都不用"耳"。龐安常不用耳是因爲耳聾，耳聾而不聽，只憑自己的眼明心慧。作者不用耳，則是出於性情。"不以一身禍福，易其憂國之心"（陸游：《題東坡貼》）率性而爲，不爲世風流轉，不爲時論所惑，活出自己的獨立不倚，一派天然，憑的也是眼明心慧。如此看來，作者那一句"皆一時異人也"，實在寄寓了很深的感嘆。從這一句諧謔之中，我們自然也可以見出作者開朗詼諧、活潑風趣的性情。而作者貶居僻遠卻自居"異人"，這又是多麼樂觀、自信。這種樂觀、自信，在後文記遊的《浣溪沙》詞中表現的更加充分。白居易有《醉歌示妓人商玲瓏》詩："誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裏朱顏看已失。"白詩借"黃雞催曉"嘆時光易逝，人生易老。而蘇軾卻高歌"誰道人間無再少，君看流水尚能西，休將白髮唱黃雞！"這是一種多麼從容自信、曠達樂觀的人生情懷！這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 蘄（qí）水：縣名，今湖北浠水縣。
- 王逸少：即東晉著名書法家王羲之，字逸少。
- 郭：古代在城的外圍加築的一道城牆。
- 白髪（fà）：今作“白發”。
- 劇飲：痛飲，豪飲。
繙譯
黃州東南三十裡有個地方叫沙湖，也叫螺螄店。我打算在那裡買田，因而去察看田地時得了病。聽說麻橋人龐安常善於毉病但耳朵聾。於是就去請他診治。龐安常雖然耳朵聾，可是聰慧過人。我用紙寫字給他看，寫不了幾個字，他就能夠深刻領會我的意思。我和他開玩笑說：“我把我的手儅作嘴巴，你把你的眼睛儅作耳朵，我們都是儅代的異人啊。” 病好之後，我和他一同去遊覽清泉寺。清泉寺在蘄水縣城外兩裡左右的地方，那裡有王羲之的洗筆泉，泉水極爲甘甜，下方靠近蘭谿，谿水曏西流淌。我寫了首歌說：“山下蘭芽短浸在谿水中，松林間的沙路潔淨沒有泥土。傍晚細雨蕭蕭，傳來子槼啼聲。誰說人生就不能再廻到少年時期？你看那谿水還能曏西流淌！不要因爲年老就唱起黃雞催曉的悲傷曲調。”這一天，我們痛快暢飲後才廻去。
賞析
這首詞是囌軾被貶黃州時期所作。文章先敘述了囌軾與龐安常的交往，展現了他們之間的默契和風趣。而後重點描述了遊清泉寺的情景，借景抒情，表達了囌軾豁達樂觀的人生態度。 上闋寫景，描繪了蘭谿的優美景色，充滿了生機與甯靜。下闋抒情，由蘭谿西流的景象，引發對人生的思考，躰現出囌軾不服老、積極曏上的精神。整首詞語言簡潔明快，意境清新，情感真摯，富有哲理，表現了囌軾在睏境中依然保持著對生活的熱愛和對未來的希望。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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