傳習錄 · 卷中 · 答陸原靜書 · 錢德洪跋
答原靜書出,讀者皆喜澄善問,師善答,皆得聞所未聞。師曰:“原靜所問只是知解上轉,不得已與之逐節分疏。若信得良知,只在良知上用功,雖千經萬典無不吻合,異端曲學一勘盡破矣,何必如此節節分解!佛家有‘撲人逐塊’之喻,見塊撲人,則得人矣,見塊逐塊,於塊奚得哉?”在座諸友聞之,惕然皆有惺悟。此學貴反求,非知解可入也。
拼音
所属合集
譯文
答陸原靜的信公開於世後,天下的讀者都很滿意,認爲陸澄問得漂亮,先生答得精彩,均是他們沒有聽說過的內容。先生說:“陸澄的問題只是在知解問題上轉悠,無奈之下只得給他逐段講解。若真的相信良知,僅在良知上下功夫,即使千經萬典也會與之相符合,異端邪說將會不攻自破,又何必如此逐段解釋呢?佛教有狗不咬人而追石塊的比喻,狗看見石塊而撲向人,這樣也才能咬住人,若看到石塊去追逐石塊,從石塊那裏又能得到什麼呢?”其實,在座的各位同志聽了這番話後,心感警覺,並各有所悟。致良知,先生的這一學問貴在返身自求,並不是從知解上就那麼隨便獲得的。

王守仁
明浙江餘姚人,初名雲,字伯安,別號陽明子。十五歲訪客居庸、山海間,縱觀山川形勝。好言兵,善射。弘治十二年進士。授刑部主事。正德初,忤劉瑾,廷杖,謫貴州龍場驛丞。瑾誅,任廬陵知縣。十一年,累擢右僉都御史、巡撫南贛。鎮壓大帽山、浰頭、橫水等處山寨凡八十四處民變,設崇義、和平兩縣。十四年,平寧王朱宸濠之亂。世宗時封新建伯。嘉靖六年總督兩廣兼巡撫,鎮壓斷藤峽瑤民八寨。先後用兵,皆成功迅速。以病乞歸,行至南安而卒。其學以致良知爲主,謂格物致知,當自求諸心,不當求諸物。弟子極衆,世稱姚江學派。以曾築室陽明洞中,學者稱陽明先生。文章博大昌達,初刻意爲詞章,後不復措意工拙,而行墨間自有俊爽之氣。有《王文成公全書》。
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