傳習錄 · 卷中 · 答周道通書 · 四

明 · 王守仁

來書雲：“事上磨鍊。一日之內，不管有事無事，只一意培養本原。若遇事來感，或自己有感，心上既有覺，安可謂無事？但因事凝心一會，大段覺得事理當如此，只如無事處之，盡吾心而已。然仍有處得善與未善，何也？又或事來得多，須要次第與處，每因才力不足，輒爲所困，雖極力扶起而精神已覺衰弱。遇此未免要十分退省，寧不了事，不可不加培養。如何？”
所說工夫，就道通分上也只是如此用，然未免有出入在。凡人爲學，終身只爲這一事。自少至老，自朝至暮，不論有事無事，只是做得這一件，所謂“必有事焉”者也。若說“寧不了事，不可不加培養”，卻是尚爲兩事也。“必有事焉而勿忘勿助”，事物之來，但盡吾心之良知以應之，所謂“忠恕違道不遠”矣。凡處得有善有未善及有困頓失次之患者，皆是牽於譭譽得喪，不能實致其良知耳。若能實致其良知，然後見得平日所謂善者未必是善，所謂未善者卻恐正是牽於譭譽得喪，自賊其良知者也。

譯文

信中說：“在事上磨鍊修養。每日不管有事沒事，只一心一意地培養本體。如果遇到雜事，或自己動了念頭，如此心有所動，怎麼可以說沒事呢？若依循着這些事情認真考慮，就會覺着道理理應如此，只是看做沒有什麼事一樣，盡我們的本心罷了。可即便這樣，仍有處理得好與不好之分，這是爲什麼？偶爾事情太多了，需要分出先後順序來處理，每每因爲我的才智不足而攪昏頭腦。雖極力撐持，但精神早已疲憊。遇到這種情況，難免要經常退下來反省，寧可不把事情處理完，也不能不培養本體。這樣做對不對？”
功夫，就你說的而言，也只能是這樣做了，但是難免還有些出入。凡是做學問，一輩子也就爲這一件事。從小到大，自朝至暮，無論有事沒事，只要做這一件事就行了，這就是孟子所說的“必有事焉”。如果像你所說“寧可完不了事，也不能不培養本體”，就是把做事與存養本體看做兩件事了。“必有事焉而勿忘勿助”，有事情發生，只要盡我們的良知去處理就行了，這就是“忠恕違道不遠”。但凡處事唯恐不好了或者是遇到困難患得患失的人，都不過是被譭譽得失所牽累，不能真正地致自己的良知罷了。如果能真正地致良知，就會發現平常所謂的善未必就是善，所謂不善，卻恐怕正是受到外在的譭譽得失所累，而自己丟掉了良知吧。

注釋

《中庸》第十三章：“忠恕違道不遠。施諸己而不願，亦勿施於人。”