道德經（第二十九章）

周 · 老子

將欲取天下而爲之，吾見其不得已。天下神器，不可爲也，不可執也。爲者敗之，執者失之。是以聖人無爲，故無敗；無執，故無失。夫物或行或隨；或噓或吹；或強或羸；或載或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。

譯文

想要治理天下，卻又要用強制的辦法，我看他不能夠達到目的。天下的人民是神聖的，不能夠違揹他們的意願和本性而加以強力統治，否則就一定會失敗；強力把持天下，就一定會失去天下。因此，聖人不妄爲，所以不會失敗；不把持，所以不會被拋棄。世人秉性不一，有前行有後隨，有輕噓有急吹，有的剛強，有的羸弱；有的安居，有的危殆。因此，聖人要除去那種極端、奢侈的、過度的措施法度。

注釋

取：爲、治理。
爲：指有爲，靠強力去做。
不得己：達不到、得不到。
天下神器：天下，指天下人。神器，神聖的物。
執：掌握、執掌。
無爲：順應自然而不強制。
夫：一本作「故」。
物：指人，也指一切事物。
隨：跟隨、順從。
嘘：輕聲和緩地吐氣。
吹：急吐氣。
羸（léi）：羸弱、虛弱。
或載或隳：載，安穩。隳，危險。
泰：極、太。

序

在《道德經》裏，老子多處談到統治者應行「無爲」之治。他極力宣傳「無爲」的政治思想，主張一切都要順應自然，因應物性，希望那些得「道」的統治者治國安民，做任何事情都不要走極端，不要存奢望，不要好大喜功。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注釋

• 神器：指國家政權。

繙譯

想要治理天下，卻又要用強制的辦法，我看他不能夠達到目的。天下的人民是神聖的，不能夠違背他們的意願和本性而加以強力統治，否則用強力統治天下，就一定會失敗；用強力把持天下，就一定會失去天下。因此，聖人不妄爲，所以不會失敗；不把持，所以不會失去。世人秉性不一，有前行有後隨，有輕噓有急吹，有剛強有羸弱，有安居有危殆。因此，聖人要去除極耑，去除奢侈，去除過度。

賞析

這一章老子深入探討了治理天下的原則。他強調不能用強制的手段去獲取和掌控天下，因爲人民是神聖不可侵犯的，違背他們意願的統治必然導致失敗。聖人明白這個道理，所以“無爲”“無執”，這樣反而能避免失敗和損失。接著描述了世人各種不同的狀態，而聖人懂得順應自然，不追求極耑、奢侈和過度。這反映了老子“無爲而治”和“順應自然”的思想核心，倡導以平和、適度、自然的方式來對待世間萬物和國家治理。