人間詞話 · 第一則 [清] 王國維
詞以境界爲最上。有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。
讀史二十首 [清] 王國維
銅刀歲歲戰東歐，石弩年年出挹婁。
畢竟中原開化早，已聞昉鐵貢梁州。
人間詞話 · 第二則 [清] 王國維
有造境，有寫境，此“理想”與“寫實”二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰於理想故也。
讀史二十首 [清] 王國維
誰向鈞天聽樂過，秦中自古鬼神多。
即今《詛楚文》猶在，才告巫咸又亞駝。
人間詞話 · 第三則 [清] 王國維
有有我之境，有無我之境。「淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。」「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。」有我之境也。「采菊東籬下，悠然見南山。」「寒波澹澹起，白鳥悠悠下。」無我之境也。有我之境，以我觀物，故物
讀史二十首 [清] 王國維
漢作昆池始見煤，當年貲力信雄哉。
於今莫笑胡僧妄，本是洪荒劫後灰。
人間詞話 · 第四則 [清] 王國維
無我之境，人惟於靜中得之。有我之境，於由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。
讀史二十首 [清] 王國維
揮戈大啓漢山河，武帝雄才世詎多。
輕騎今朝絕大漠，樓川明日下洋河。
人間詞話 · 第五則 [清] 王國維
自然中之物，互相關係，互相限制。然其寫之於文學及美術中也，必遺其關係限制之處。故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之於自然，而其構造亦必從自然之法律。故雖理想家，亦寫實家也。
讀史二十首 [清] 王國維
惠光東照日炎炎，河隴降王正款邊。
不是金人先入漢，永平誰證夢中緣。
人間詞話 · 第六則 [清] 王國維
境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。
讀史二十首 [清] 王國維
北臨洛水拜陵園，奉表遷都大義存。
縱使暮年終作賊，江東那更有桓溫。
人間詞話 · 第七則 [清] 王國維
「紅杏枝頭春意鬧」，著一「鬧」字，而境界全出。「雲破月來花弄影」，著一「弄」字，而境界全出矣。
讀史二十首 [清] 王國維
江南天子皆詞客，河北諸王盡將才。
乍歌樂府《蘭陵曲》，又見湘東玉軸灰。
人間詞話 · 第八則 [清] 王國維
境界有大小，不以是而分優劣。“細雨魚兒出，微風燕子斜。”何遽不若“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。”“寶簾閒掛小銀鉤”，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也？