釋名
亦名慄當、草蓯蓉、花蓯蓉。
氣味
(根)甘、溫、無毒。
主治
男子五勞七傷、陽痿等症,用列當二斤,搗爛篩淨,泡酒喝。
釋名
石革、石皮、石蘭。
氣味
苦、平、無毒。
主治
小便淋痛。用石韋、滑石,等分爲末,每取一小撮,水送服。
便前有血。用石韋研爲末,以茄子枝煎湯送服二錢。
氣熱咳嗽。用石韋、檳榔,等分
釋名
虎子桐、荏桐、油桐。
氣味
(桐汩)甘、微辛、寒、有大毒。
主治
癰腫初起。用桐油燈,放入竹筒內,煙燻患處,出黃水即消。
臁瘡。用胡粉煅過,研細,調桐油作成膏,攤紙上貼患處。
腳肚
曰:經言脈有逆順,男女有恆(常)。而反者,何謂也?
然:男子生於寅,寅爲木,陽也。女子生於申,申爲金,陰也。故男脈在關上,女脈在關下。是以男子尺脈恆弱,女子尺脈恆盛,是其常也。反者,男得女脈,女得男脈
起旃蒙單閼,盡柔兆執徐,凡二年。
安皇帝壬義熙十一年(乙卯,公元四一五年)
春,正月,丙長,魏主嗣還平城。
太尉裕收司馬休之次子文寶、兄子文祖,並賜死;發兵擊之。詔加裕黃鉞,領荊州刺史。庚午,大赦。
古之善理者不師,善師者不陳,善陳者不戰,善戰者不敗,善敗者不亡。昔者,聖人之治理也,安其居,樂其業,至老不相攻伐,可謂善理者不師也。若舜修典刑,咎繇作士師,人不幹令,刑無可施,可謂善師者不陳。若禹伐有
城內塹外周道,廣八步。備水謹度四旁高下。城地中徧下,令耳其內,及下地,地深穿之,令漏泉。置則瓦井中,視外水深丈以上,鑿城內水耳。
並船以爲十臨,臨三十人,人擅弩,計四有方,必善以船爲轒轀。二十船爲一
巽上兌下,豚魚,吉。利涉大川,利貞。
初九,虞吉,有它不燕。
九二,鳴鶴在陰,其子和之。我有好爵,吾與爾靡之。
六三,得敵,或鼓或罷,或泣或歌。
六四,月幾望,馬匹亡,無咎。
九五,有孚攣如
六月二十六日,愈白李生足下:.
生之書辭甚高,而其問何下而恭也!能如是,誰不欲告生以其道?道德之歸也有日矣,況其外之文乎!抑愈所謂望孔子之門牆而不入於其宮者,焉足以知是且非耶?雖然,不可不爲生言之。
觀世態之極幻,則浮雲轉有常情;咀世味之昏空,則流水翻多濃旨。
爾時,文殊師利問維摩詰言:‘菩薩云何通達佛道?’維摩詰言:‘若菩薩行於非道,是爲通達佛道。’又問:‘云何菩薩行於非道?’答曰:‘若菩薩行五無間,而無惱恚;至於地獄,無諸罪垢;至於畜生,無有無明憍慢等過
話說寶釵叫襲人問出原故,恐寶玉悲傷成疾,便將黛玉臨死的話與襲人假作閒談,說是:“人生在世,有意有情,到了死後各自幹各自的去了,並不是生前那樣個人死後還是這樣。活人雖有癡心,死的竟不知道。況且林姑娘既說
去年春正月,渡江 訪足下,留信宿,而足下出所爲古文十餘篇見示,皆有奇氣。足下固不自信,而謬以僕之文有合於古人矩鑊,因從問其波瀾意度所以然者。僕回秦淮,將欲檢篋中文字,悉致之足下,冀有以教我。會足下北遊
孟子曰:「獨樂樂不如與人樂樂,與少樂樂不如與眾樂樂。」此王公大人之樂,非貧賤者所及也。孔子曰:「飯蔬(疏)食飲水,曲肱而枕之,樂在其中矣。」顔子「一簞食,一瓢飲」,「不改其樂」;此聖賢之樂,非愚者所及
詩曰:大有唐王降敕封,欽差玄奘問禪宗。堅心磨琢尋龍袕,着意修持上鷲峯。邊界遠遊多少國,雲山前度萬千重。自今別駕投西去,秉教迦持悟大空。卻說三藏自貞觀十三年九月望前三日,蒙唐王與多官送出長安關外。一二日