灔澦堆賦 [宋] 蘇軾
天下之至信者，唯水而已。江河之大與海之深，而可以意揣。唯其不自爲形，而因物以賦形，是故千變萬化而有必然之理。掀騰勃怒，萬夫不敢前兮，宛然聽命，惟聖人之所使。
余泊舟乎瞿塘之口，而觀乎灔澦之崔嵬，然後
孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第四節 [周] 孟子
有爲神農之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠方之人聞君行仁政，願受一廛而爲氓。”
文公與之處。
其徒數十人，皆衣褐，捆屨、織蓆以爲食。
陳良之徒陳相與其弟辛，負耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行
孟子 · 第十三卷 · 盡心上 · 第十四節 [周] 孟子
孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政民畏之；善教民愛之。善政得民財，善教得民心。”
論語 · 學而篇 · 第五章 [周] 孔子
子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
管子形勢 [周] 管仲
山高而不崩，則祈羊至矣；淵深而不涸，則沉玉極矣。天不變其常，地不易其則，春秋冬夏不更其節，古今一也。蛟龍得水，而神可立也；虎豹得幽，而威可載也；風雨無鄉，而怨怒不及也。貴有以行令，賤有以忘卑，壽夭貧富
孟子 · 第十三卷 · 盡心上 · 第九節 [周] 孟子
孟子謂宋勾踐曰：“子好遊乎？吾語子游。人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂。”
曰：“何如斯可以囂囂矣？”
曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失
孟子 · 第五卷 · 滕文公下 · 第二節 [周] 孟子
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得爲大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子