論語 · 學而篇 · 第五章

周 · 孔子

子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」

譯文

孔子説：「治理一箇擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認眞地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時」。

注釋

道：一本作「導」，作動詞用。這裏是治理的意思。
乘（shèng）：意爲輛。這裏指古代軍隊的基層單位。每乘擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士三人，車下步卒七十二人，後勤人員二十五人，凡百人。
千乘之國：指擁有千輛戰車的國家，即諸侯國。春秋時代，戰爭頻仍，所以國家的強弱都用車輛的數目來計算。在孔子時代，千乘之國已經不是大國。
敬事：敬字一般用於表示個人的態度，尤其是對待所從事的事務要謹愼專一、兢兢業業。
愛人：古代「人」的含義有廣義與狹義的區別。廣義的「人」，指一切人群；狹義的「人」，僅指士大夫以上各箇階層的人。此處的「人」與「民」相對而言，可見其用法爲狹義。
使民以時：時指農時。古代百姓以農業爲主，這是説要役使百姓按照農時耕作與收獲。

賞析

孔子在本章中所説的話，主要是對國家的執政者而言的，是關於治理國家的基本原則。他講了三箇方面的問題，即要求統治者嚴肅認眞地辦理國家各方面事務，恪守信用；節約用度，愛護官吏；役使百姓應注意不誤農時等。這是治國安邦的基本點。
康有爲説，孔子的學説是「愛人」，泛愛一切人。但本章裏所説的「愛人」則非此意。他所説的「人」不是百姓，而是官吏，是有地位的人；而「民」纔是百姓，是被治者役使的對象。可見，「愛人」不是愛一切人，而衹是愛統治集團中的人。「節用而愛人，使民以時」的思想是合理的，反映了孔子的社會思想。但這與「愛人」與否則無太大干係。從另一箇角度説，孔子這裏是爲統治者治理國家、統治百姓出謀劃策。
魯迅曾經指出：「孔夫子曾經計劃過出色的治國的方法，但那都是爲了治民眾者，即權勢者設想的方法，爲民眾本身的，卻一點也沒有。」（《且介亭雜文二集•在現代中國的孔夫子》）這是站在人民群眾的立場上看待孔子治國方略的。因而頗具尖鋭性。