竇娥冤 · 滾繡球

元 · 關漢卿

有日月朝暮懸，有鬼神掌着生死權。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵？爲善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延！天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。
地也，你不分好歹何爲地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

名句

• 地也，你不分好歹何爲地？天也，你錯勘賢愚枉做天！

序

讀《竇娥冤·滾繡球》，耳畔響一曲迴腸蕩氣的悲歌，心中烙一個敢於反抗的形象。
讀《竇娥冤·滾繡球》，更讀關漢卿，竇娥唱出的悲苦辛酸，更是漢卿心底的柔腸婉轉。
讀《竇娥冤·滾繡球》，一讀竇娥沖天之冤。她三歲亡母失母愛，七歲抵債做媳婦，成婚兩年又亡夫。後又有張驢兒父子招親的煎迫，公公死後的含冤認罪，被定成死罪。將赴刑場處斬時刻，她所受苦難，所遭痛楚，一定了然於胸；悲憤情懷，不平念頭，肯定塊積在心，有激憤之詞，自在情理之中：她呈冤屈，說無辜，直接控訴沒有正義的天和地。關漢卿抓住主人公激憤難平的這個契機，大做文章，借竇娥唱出《端正好》、《滾繡球》等曲詞，確實讓人心生感嘆。
讀《竇娥冤·滾繡球》，二悟竇娥道怨之妙。唱詞“有日月朝暮懸，有鬼神掌着生死權”，是說現實有其固有秩序，人們的命運掌握在天地秩序之中。下面“天地也！”一聲浩嘆，蘊蓄無限感慨：有憤激和委屈，有埋怨和抗爭，更有指責和期待。下一句“只合”“可怎生”是對天地強烈的質問：主宰萬物、維持秩序的統治者——本應公正無私地廓清世界，卻爲何是非不分、曲直不明？“爲善的受貧窮更命短，造惡的享福貴又壽延。”鏗鏘直指現實的不公：壞人得志，好人受欺，這與應有的公理形成鮮明對比。“天地也！作得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！”這句指責，對天地在人們心中的崇高地位做了深刻顛覆。接下來，悲憤之極的竇娥，便直接指責和痛斥代替上天來行使統治權的“天子”：“地也，你不分好歹何爲地。天也，你錯勘賢愚枉做天！”末句“哎，只落得兩淚漣漣。”是憤怒致極後的轉折，是悲憤到底的嘆息。在句式上，全用口語，既貼近老百姓的語言，又自然流暢，氣勢充沛，具有很強的藝術感染力。一曲《竇娥冤·滾繡球》，巧妙道出竇娥深深怨，可以讓人感嘆千年。
讀《竇娥冤·滾繡球》，三窺漢卿胸中之悲。竇娥一曲《滾繡球》，把所受冤屈之由直接歸結到了天的身上，把控訴矛頭直指統治者所賴以維繫的精神支柱，具有民主主義思想端倪，這也是關漢卿借竇娥之口抒一己之憤的載體。《析津志·名宦傳》中說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，爲一時之冠。”而他卻飽受不公平社會的磨礪，怎麼會不於心底鬱積悲憤？
關漢卿在《竇娥冤》中，借竇娥一張嘴，唱自己無限悲，傳百姓長久願，自然會傳盛不衰。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 日月朝暮懸：太陽和月亮每天升起降落，象徵公正永恆。
• 鬼神掌着生死權：民間信仰認爲鬼神掌控人的生死命運。
• 盜蹠顏淵：盜蹠，春秋時期的大盜；顏淵，孔子弟子，以德行高潔著稱。這裏比喻混淆黑白，好人壞人不分。
• 糊突：混淆不清。
• 造惡的享富貴：作惡之人反而生活富足。
• 順水推船：比喻隨波逐流，不主持公道。
• 怕硬欺軟：對強者畏懼，對弱者欺壓。
• 賢愚：賢良與愚昧。
• 錯勘：錯誤判斷。
• 漣漣：形容淚水不斷。

翻譯

太陽和月亮輪流照耀，鬼神掌管着生死的關鍵。天地啊，本應明辨清濁，爲何讓壞人得逞，好人受苦？善良的人貧窮且壽命短，作惡的人卻享受富貴長久！天地啊，你只會怕硬壓軟，實際上也順着潮流逃避責任。

大地，你怎能不分是非？蒼天，你誤判了賢良與愚笨，枉稱天道！哎，只能是淚水漣漣，滿心悲涼。

賞析

《滾繡球》是元曲大師關漢卿的代表作《竇娥冤》中的一段唱詞。竇娥控訴天地不公，表達了底層人民對於社會不公的憤怒與無奈。她指責天地未能公正對待善惡，使得惡人逍遙法外，好人備受苦難。這不僅是竇娥個人的悲歌，也是對封建社會黑暗現實的深刻揭露。關漢卿通過竇娥的形象，展現了人性的掙扎與社會的不公，呼喚正義的到來。這段唱詞語言犀利，情感激昂，具有強烈的感染力。