辛酉孟春奉命入蜀道出鄱湖寄別匡廬五老

明 · 蘇葵

我曾戴笠山之前，杖藜拄破芝畦煙。
看花酌酒旦復暮，尋詩據石聽流泉。
玄猿戲劇掛危樹，白鶴翩翻來半天。
仙壇僧宇隱空翠，隔竹鳥聲如管絃。
有時酣倚澗畔鬆，支頤仰面觀芙蓉。
亂雲散後雨新洗，秀色一峯奇一峯。
有時攀躡煙雲外，俯瞰孤飛黃鵠背。
滄溟東盡見蓬萊，極目更無山障礙。
興闌反我文會堂，青衫濟濟皆琳琅。
執經問難語道德，次及政務兼文章。
尋常越月一再來，山靈勾引無推排。
可憐未結丘壑願，別我半年真悵懷。
如今風送宮亭舸，五老依依如候我。
津頭先遣雪禽迎，峯巔不許蒼煙鎖。
可堪行客謾匆匆，夕陽回首青山空。
豈無攜酒紹佳賞，誰如咋指昌黎翁。
苔青蘚碧應重重，舊遊蹤跡休深封。
題詩略與山靈道，別思盡在難言中。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 孟春：春季的第一個月，即農曆正月。
• 鄱湖：鄱陽湖的簡稱。
• 匡廬：指廬山，又稱匡山。
• 藜（lí）：一年生草本植物，莖直立，嫩葉可吃。莖可以做柺杖。
• 杖藜：拄着柺杖。
• 芝畦：長滿靈芝的田地。
• 玄猿：黑色的猿。
• 翩翻：上下飛動的樣子。
• 仙壇：仙人居住的地方。
• 僧宇：僧人的住所。
• 空翠：指綠色的草木。
• 支頤：以手託下巴。
• 芙蓉：這裏指山峯的形狀像芙蓉花。
• 筵（yàn）：座位，席位。
• 文會堂：文人聚會的場所。
• 琳琅：精美的玉石，比喻美好珍貴的東西。
• 興闌：興盡。
• 勾引：吸引。
• 推排：排斥，拒絕。
• 丘壑願：指隱居山林的願望。
• 宮亭舸：一種船隻。
• 雪禽：白色的鳥。

翻譯

我曾經在山的前面戴着斗笠，拄着柺杖打破長滿靈芝的田地的煙霧。白天到晚上，一邊賞花一邊喝酒，依據石頭尋找詩句，傾聽流淌的泉水聲。黑色的猿猴在高高的樹上嬉戲，白色的仙鶴從半空中翩然飛來。仙人的壇臺和僧人的屋宇隱藏在翠綠的草木中，隔着竹林傳來的鳥叫聲如同管絃樂一般。 有時暢快地靠在山澗旁的松樹上，託着下巴仰面觀賞像芙蓉花一樣的山峯。亂雲消散後，雨剛剛洗淨山峯，秀麗的景色中一座山峯奇特，另一座山峯也奇特。有時攀登到煙雲之外，俯瞰獨自飛翔的黃鵠的背影。在東邊的滄海盡頭看到蓬萊仙島，極目遠望再也沒有山巒的阻礙。 興盡後回到文會堂，穿着青衫的文人濟濟一堂，都很美好珍貴。拿着經書詢問疑難問題，談論道德，接着談到政務和文章。平常隔一個月就再來一次，山靈吸引着我，從不排斥我。可惜我還沒有實現隱居山林的願望，與這裏分別半年，真是讓人惆悵滿懷。 如今風送着我乘坐的宮亭船，廬山的五老峯似乎在依依不捨地等着我。渡口先派白色的鳥來迎接，山峯的頂端不允許被青煙封鎖。怎奈行客匆匆忙忙，夕陽西下，回頭看去青山已空。難道沒有帶着美酒來進行美好的觀賞嗎？誰能像韓愈（昌黎翁）那樣指出問題呢？ 青苔和蘚應該重重疊疊，以前遊玩的蹤跡不要深深地封鎖起來。題詩大致和山靈說一說，離別的思緒都在難以言說之中。

賞析

這首詩描繪了詩人在廬山等地的遊歷情景以及與自然、人文的交融。詩中既有對自然風光的細膩描繪，如「看花酌酒旦復暮，尋詩據石聽流泉」「亂雲散後雨新洗，秀色一峯奇一峯」，展現了廬山的美景和寧靜；又有對人文活動的記錄，如「興闌反我文會堂，青衫濟濟皆琳琅。執經問難語道德，次及政務兼文章」，體現了文人聚會的高雅和學術氛圍。同時，詩中也表達了詩人對隱居山林的嚮往以及離別的惆悵之情。整首詩語言優美，意境深遠，通過對山水、動植物、人文活動等多方面的描寫，展現了詩人豐富的情感和對生活的熱愛。