臨江仙 · 諸葛元亮席上見和，再用韻

宋 · 辛棄疾

夜語南堂新瓦響，三更急雨珊珊。交情莫作碎沙團。死生貧富際，試向此中看。
記取他年《耆舊傳》，與君名字牽連。清風一枕晩涼天。覺來還自笑，此夢倩誰圓。

注釋

臨江仙：詞牌名，原是唐教坊曲，後用作詞牌。《樂章集》入「仙呂調」，《張子野詞》入「高平調」，元高拭詞注「南呂調」。李煜詞名《謝新恩》。賀鑄詞有「人歸落鴈後」句，名《鴈後歸》。韓淲詞有「羅帳畫屛新夢悄」句，名《畫屛春》。李淸照詞有「庭院深深深幾許」句，名《庭院深深》。《臨江仙》源起頗多歧説。南宋黃昇《花菴詞選》注，「唐詞多緣題所賦，《臨江仙》之言水仙，亦其一也。」明董逢元《唐詞紀》認爲，此調「多賦水媛江妃」，即多爲詠水中的女神。調名本意即詠臨江憑弔水仙女神。近代學者任半塘先生據敦煌詞有句云「岸闊臨江底見沙」謂詞意涉及臨江。「臨」本意是俯身看物；臨江而看的自是水仙。但中國歷代所祭的水仙幷不确定。像東漢袁康、呉平《越絶書》所記的春秋呉國功勛伍子胥受讒而死成爲長江水仙，東晉王嘉《拾遺記》稱戰國楚大夫屈原爲湘江水仙。此外，還有琴高、郭璞、陶峴（xiàn）各爲不同水仙的記載。另外，投湘江而死的舜之二妃、三國魏曹植筆下的洛河女神，都是人們祭祀的對象。按《臨江仙》調起於唐時，惟以前後段起句、結句辨體，其前後兩起句七字、兩結句七字者，以和凝詞爲主，無別家可校。其前後兩起句七字、兩結句四字、五字者，以張泌詞爲主，而以牛希濟詞之起句用韻、李煜詞之前後換韻、顧夐（xiòng）詞之結句添字類列。其前後兩起句俱六字、兩結俱五字兩句者，以徐昌圖詞爲主，而以向子諲（yīn）詞之第四句減字類列。其前後兩起句俱七字、兩結俱五字兩句者，以賀鑄詞爲主，而以晏幾道詞之第二句添字、馮延巳詞之前後換韻、後段第四句減字、王觀詞之後段第四句減字類列。蓋詞譜專主辨體，原以創始之詞、正體者列前，減字、添字者列後，茲從體製編次，稍詮世代，故不能仍按字數多寡也。他調準此。雙調小令，五十八字，上下闋各三平韻。約有三格，第三格增二字。此調唱時音節需流麗諧婉，聲情掩抑。柳永演爲慢曲，《樂章集》又有七十四字一體，九十三字一體，汲古閣本俱刻《臨江仙》，今照《花草粹編》校定，一作《臨江仙引》，一作《臨江仙慢》。
「諸葛元亮席上見和，再用韻」：四卷本丁集作「元亮席上見和，再用韻」
諸葛元亮：事歷未詳。
「夜語南堂新瓦響，三更急雨珊珊」句：宋·蘇軾《南堂五首·其三》詩：「他時夜雨困移牀，坐厭愁聲點客腸。一聽南堂新瓦響，似聞東塢小荷香。」
「交情莫作碎沙團。死生貧富際，試向此中看」句：《史記·卷一百二十·汲黯鄭當時傳》：「太史公曰：『夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公爲廷尉，賓客闐（tián）門充塞門庭；及廢，門外可設雀羅。翟公復爲廷尉，賓客欲往，翟公乃人署其門曰：「一死一生，迺知交情。一貧一富，迺知交態。一貴一賤，交情迺見。」汲、鄭亦云，悲夫！』」宋·蘇軾《再答喬太傅段屯田》詩：「親友如摶（tuán）沙，，放手還復散。」碎沙，四卷本丁集作「細沙」。
《耆舊傳》：晉·習鑿齒撰《襄陽耆舊記》，亦名《襄陽耆舊傳》。諸葛亮少時家於襄陽之鄧縣，在襄陽城西二十里。《耆舊傳》中記諸葛亮生平事跡。稼軒此句語意，蓋謂諸葛元亮事跡亦將繼孔明之後而見載於史傳中也。
「此夢倩誰圓」句：「圓（或作原）夢」，謂占夢以決吉凶。