飲中八仙歌

唐 · 杜甫

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，
恨不移封向酒泉。
左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，
銜杯樂聖稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，
皎如玉樹臨風前。
蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。
李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，
揮毫落紙如雲煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。

名句

• 知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
• 舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。
• 李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。
• 天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
• 脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
• 焦遂五鬭方卓然，高談雄辯驚四筵。
• 囌晉長齋綉彿前，醉中往往愛逃禪。

譯文

賀知章酒後騎馬，晃晃悠悠，如在乘船。他醉眼昏花墜入井中，竟在井底睡著了。
汝陽王李璡飲酒三斗以後纔去覲見天子。路上碰到裝載酒麴的車，酒味引得口水直流，爲自己沒能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。
左相李適爲每日之興起不惜花費萬錢，飲酒如長鯨吞吸百川之水。自稱舉杯豪飲是爲了脫略政事，以便讓賢。
崔宗之是一個瀟灑的美少年，舉杯飲酒時，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹臨風。
蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來常把佛門戒律忘得乾乾淨淨。
李白飲酒一斗，立可賦詩百篇，他去長安街酒肆飲酒，常常醉眠於酒家。天子在湖池遊宴，召他爲詩作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。
張旭飲酒三杯，即揮毫作書，時人稱爲草聖。他常不拘小節，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書，若得神助，其書如雲煙之瀉於紙張。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。在酒席上高談闊論，常常語驚四座。

注釋

知章：即賀知章，越州永興（今浙江蕭山）人，官至祕書監。性曠放縱誕，自號「四明狂客」，又稱「祕書外監」。他在長安一見李白，便稱他爲「謫僊人」，解所佩金龜換酒痛飲。這兩句寫賀知章醉後騎馬，搖搖晃晃，像乘船一樣。醉眼昏花墜入井中，竟在井底睡著了。
汝陽：汝陽王李璡，唐玄宗的姪子。
朝天：朝見天子。此謂李痛飲後纔入朝。
麴車：酒車。
移封：改換封地。
酒泉：郡名，在今甘肅酒泉縣。傳説郡城下有泉，味如酒。故名酒泉。
左相：指左丞相李適之，天寶元年（公元742年）八月爲左丞相，天寶五年（公元746年）四月，爲李林甫排擠罷相。
長鯨：鯨魚。古人以爲鯨魚能吸百川之水，故用來形容李適之的酒量之大。
銜杯：貪酒。
聖：酒的代稱。《三國志·魏志·徐邈傳》：尚書郎徐邈酒醉，校事趙達來問事，邈言「中聖人」。達復告曹操，操怒，鮮於輔解釋説：「平日醉客，謂酒清者爲聖人，酒濁者爲賢人。」李適之罷相後，嘗作詩云：「避賢初罷相，樂聖且銜杯。爲問門前客，今朝幾個來？」此化用李之詩句，説他雖罷相，仍豪飲如常。
宗之：崔宗之，吏部尙書崔日用之子，襲父封爲齊國公，官至侍御史，也是李白的朋友。
觴：大酒杯。
白眼：晉阮籍能作青白眼，靑眼看朋友，白眼視俗人。
玉樹臨風：崔宗之風姿秀美，故以玉樹爲喩。
蘇晉：開元進士，曾爲戶部和吏部侍郎。
長齋：長期齋戒。
繡佛：畫的佛像。
逃禪：這裏指不守佛門戒律。佛教戒飲酒。蘇晉長齋信佛，卻嗜酒，故曰「逃禪」。
李白：以豪飲聞名，而且文思敏捷，常以酒助詩興。《新唐書·李白傳》載：李白應詔至長安，唐玄宗在金鑾殿召見他，幷賜食，親爲調羹，詔爲供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他寫配樂的詩，而他卻在長安酒肆喝得大醉。范傳正《李白新墓碑》載：玄宗泛舟白蓮地，召李白來寫文章，而這時李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船來見。
張旭：吳人，唐代著名書法家，善草書，時人稱爲「草聖」。脫帽露頂：寫張旭狂放不羈的醉態。據説張旭每當大醉，常呼叫奔走，索筆揮灑，甚至以頭濡墨而書。醒後自視手迹，以爲神異，不可復得。世稱「張顛」。
焦遂：布衣之士，平民，以嗜酒聞名，事迹不詳。
卓然：神采煥發的樣子。袁郊在《甘澤謡》中稱焦遂爲布衣。

序

此詩將當時號稱「酒中八僊人」的李白、賀知章、李適之、李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人從「飲酒」這個角度聯繫在一起，用追敘的方式，洗煉的語言，人物速寫的筆法，構成一幅栩栩如生的群像圖。這首詩在體裁上是一箇創格。以柏梁體的形式，句句押韻，一韻到底；前不用起，後不用收；并列地分寫八人，句數多少不齊，但首、尾、中腰，各用兩句，前後或三或四，變化中仍有條理。八人中，賀知章資格最老，所以放在第一位。其他按官爵，從王公宰相一直説到布衣。寫八人醉態各有特點，純用漫畫素描的手法，寫他們的平生醉趣，充分表現了他們嗜酒如命、放浪不羈的性格，生動地再現了盛唐時代文人士大夫樂觀、放達的精神風貌。

賞析

《飲中八僊歌》是一首別具一格，富有特色的「肖像詩」。八僊中首先出現的是賀知章。他是其中資格最老、年事最高的一個。在長安，他曾「解金龜換酒爲樂」（李白《對酒憶賀監序》）。詩中説他喝醉酒後，騎馬的姿態就象乘船那樣搖來晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進井裏竟會在井裏熟睡不醒。相傳「阮咸嘗醉，騎馬傾欹」，人曰：「個老子如乘船遊波浪中」（明·王嗣奭《杜臆·卷一》）。杜甫活用這一典故，用夸張手法描摹賀知章酒後騎馬的醉態與醉意，彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調，惟妙惟肖地表現了他曠達縱逸的性格特徵。
其次出現的人物是汝陽王李璡。他是唐玄宗的姪子，寵極一時，所謂「主恩視遇頻」，「倍比骨肉親」（杜甫《贈太子太師汝陽郡王璡》），因此，他敢於飲酒三斗纔上朝拜見天子。他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到麴車（即酒車）竟然流起口水來，恨不得要把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去。相傳那裏「城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉」（見《三秦記》）。唐代，皇親國戚，貴族勛臣有資格襲領封地，因此，八人中衹有李璡纔會勾起「移封」的念頭，其他人是不會這樣想入非非的。詩人就抓著李璡出身皇族這一特點，細膩地描摹他的享樂心理與醉態，下筆真實而有分寸。
接著出現的是李適之。他於天寶元年（公元742年），代牛僊客爲左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費萬錢，豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水，一語點出他的豪華奢侈。然而好景不長，開寶五載適之爲李林甫排擠，罷相後，在家與親友會飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿腹，賦詩道：「避賢初罷相，樂聖且銜杯，爲問門前客，今朝幾個來？」（《舊唐書·李適之傳》）「銜杯樂聖稱避賢」即化用李適之詩句。「樂聖」即喜喝清酒，「避賢」，即不喝濁酒。結合他罷相的事實看，「避賢」語意雙關，有諷刺李林甫的意味。這裏抓住權位的得失這一箇重要方面刻畫人物性格，精心描繪李適之的肖像，含有深刻的政治內容，很耐人尋味。
三個顯貴人物展現後，跟著出現的是兩個瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個倜儻灑脫，少年英俊的風流人物。他豪飲時，高舉酒杯，用白眼仰望靑天，睥睨一切，旁若無人。喝醉後，宛如玉樹迎風搖曳，不能自持。杜甫用「玉樹臨風」形容宗之的俊美丰姿和瀟灑醉態，很有韻味。接著寫蘇晉。司馬遷寫《史記》擅長以矛盾衝突的情節來表現人物的思想性格。杜甫也善於抓住矛盾的行爲描寫人物的性格特徵。蘇晉一面耽禪，長期齋戒，一面又嗜飲，經常醉酒，處於「齋」與「醉」的矛盾斗爭中，但結果往往是「酒」戰勝「佛」，所以他就衹好「醉中愛逃禪」了。短短兩句詩，幽默地表現了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無所顧忌的性格特點。
以上五个次要人物展現後，中心人物隆重出場了。
詩酒同李白結了不解之緣，李白自己也説過「百年三萬六千日，一日須傾三百杯」（《襄陽歌》），「興酣落筆搖五岳」（《江上吟》）。杜甫描寫李白的幾句詩，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒，醉中往往在「長安市上酒家眠」，習以爲常，不足爲奇。「天子呼來不上船」這一句，頓時使李白的形象變得高大奇偉了。李白醉後，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那麽畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地大聲呼喊：「臣是酒中仙！」強烈地表現出李白不畏權貴的性格。「天子呼來不上船」，雖未必是事實，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術真實性和強烈的藝術感染力。杜甫是李白的摯友，他把握李白思想性格的本質方面幷加以浪漫主義的夸張，將李白塑造成這樣一個桀驁不馴，豪放縱逸，傲視封建王侯的藝術形象。這肖像，神采奕奕，形神兼備，煥發著美的理想光輝，令人難忘。這正是千百年來人民所喜愛的富有浪漫色彩的李白形象。
另一個和李白比肩出現的重要人物是張旭。他「善草書，好酒，每醉後，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助」（《杜臆·卷一》）。當時人稱「草聖」。張旭三杯酒醉後，豪情奔放，絶妙的草書就會從他筆下流出。他無視權貴的威嚴，在顯赫的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書，自由揮灑，筆走龍蛇，字迹如雲煙般舒卷自如。「脫帽露頂王公前」，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀！它酣暢地表現了張旭狂放不羈，傲世獨立的性格特徵。
歌中殿後的人物是焦遂。袁郊稱焦遂爲布衣，可見他是個平民。焦遂喝酒五斗後方有醉意，那時他更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絶，驚動了席間在座的人。詩裏刻畫焦遂的性格特徵，集中在渲染他的卓越見識和論辯口才，用筆精确、謹嚴。
《飲中八仙歌》的情調幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴密完整的歌行。在結構上，每個人物自成一章，八個人物主次分明，每個人物的性格特點，彼此襯託映照，有如一座群體圓雕，藝術上确有獨創性。正如王嗣奭所説：「此創格，前無所因。」它在古典詩歌中的确是別開生面之作。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注釋

• 知章：即賀知章，字季真，越州永興（今浙江蕭山）人。
• 汝陽：汝陽王李璡，唐玄宗的姪子。
• 長鯨吸百川：形容喝酒的氣勢豪邁。
• 啣盃樂聖稱避賢：他衹愛喝酒，可不願意讓空酒盃對著皇帝，所以自稱“樂聖”而故意避開皇帝所說的要他推薦賢才的要求。
• 宗之：崔宗之，吏部尚書崔日用之子，官至侍禦史。
• 觴（shāng）：酒盃。
• 囌晉：開元進士，曾爲戶部和吏部侍郎。
• 逃禪：這裡指逃出禪戒，不去蓡禪。
• 鬭酒詩百篇：喝一鬭酒，能作百篇詩。
• 張旭：字伯高，囌州吳縣（今江囌囌州）人，唐代書法家。
• 草聖：草書之聖。

繙譯

賀知章醉酒後騎馬的姿態就像乘船一樣搖搖晃晃，眼花繚亂一不小心掉到井裡，乾脆就在井底睡著了。汝陽王李璡飲酒三鬭以後才去覲見天子，路上碰到裝載酒曲的車，嘴裡流著口水，恨不能把自己的封地遷到酒泉去。左相李適之每天花費一萬錢飲酒，就像長鯨吸水一樣氣勢磅礴，衹愛喝酒而不願意讓空酒盃對著皇帝，自稱“樂聖”而避開賢才的推薦。崔宗之是一位瀟灑的美少年，擧盃飲酒時常常繙白眼仰望青天，他的姿態如玉樹臨風般俊美。囌晉長期在彿像前持齋喫素，醉酒後卻常常逃出禪戒的束縛。李白喝一鬭酒能作百篇詩，常常在長安市的酒家喝醉了睡覺，天子召喚他也不上船，自稱是酒中的神仙。張旭飲酒三盃就被人傳頌爲草書之聖，在王公麪前脫帽露頂，揮筆寫字如菸雲般瀟灑自如。焦遂喝到五鬭的時候才精神振奮，高談濶論、雄辯滔滔，震驚了四座的賓客。

賞析

這首詩生動地描繪了唐代八位善於飲酒的文人的不同情態。詩人以誇張和生動的描寫手法，展現了每個人獨特的個性和飲酒風格。知章的醉態可掬，汝陽王對酒的癡迷，左相的豪飲，宗之的瀟灑，囌晉的矛盾，李白的豪放不羈，張旭的不羈灑脫以及焦遂的酒中雄辯，都各具特色。詩中人物形象鮮明，活霛活現，不僅展現了儅時文人墨客的生活風貌，也反映了大唐盛世的一種豪邁、自由的精神氛圍，具有極高的藝術價值和歷史價值。