禮記 · 檀弓 · 有子之言似夫子

秦 · 無名氏

有子問於曾子曰：「問喪於夫子乎？」曰：「聞之矣：『喪欲速貧，死欲速朽』。」有子曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「參也聞諸夫子也。」有子又曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「參也與子遊聞之。」有子曰：「然。然則夫子有爲言之也。」
曾子以斯言告於子遊。子遊曰：「甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居於宋，見桓司馬自爲石椁，三年而不成。夫子曰：『若是其靡也，死不如速朽之愈也。』『死之欲速朽』，爲桓司馬言之也。南宮敬叔反，必載寶而朝。夫子曰：『若是其貨也，喪不如速貧之愈也。』喪之欲速貧，爲敬叔言之也。」
曾子以子遊之言告於有子。有子曰：「然！吾固曰非夫子之言也。」曾子曰：「子何以知之？」有子曰：「夫子制於中都：四寸之棺，五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失魯司寇，將之荆，蓋先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速貧也。」

譯文

有子問曾子道：「在先生（孔子）那裏聽説過失去官職方面的事情嗎？」（曾子）説：「聽他説的是：『希望丢官後赶快貧窮，希望死後赶快腐爛』。」有子説：「這不是君子説的話。」曾子説：「我（的确是）從先生（孔子）那聽來的。」有子又説：「這不是君子説的話。」曾子説：「我是和子遊一起聽見這話的。」有子説：「的确（説過）。但先生這樣説肯定是有原因的。」 曾子將這話告訴子遊。子遊説：「有子説話很象先生啊！那時先生住在宋國，看見桓司馬給自己做石椁，三年還沒完成。先生説：『像這樣奢靡，（人）不如死了赶快腐爛掉越快越好啊。希望（人）死了赶快腐爛，是針對桓司馬而説的。 南宮敬叔（他原來失去官職，離開了魯國）回國，必定帶上寶物朝見國王。先生説：『像這樣對待錢財（行賄），丢掉官職（以後）不如赶緊貧窮越快越好啊。』希望丢掉官職以後迅速貧窮，是針對敬叔説的啊。」 曾子將子遊的話告訴有子。有子説：「是啊。我就説了不是先生的話嗎。」曾子説：「您怎麽知道的呢？」有子説：「先生給中都制定的禮法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依據這知道（先生）不希望（人死後）迅速腐爛啊。從前先生失去魯國司寇的官職時，打算前往楚國，就先讓子夏去（打聽），又讓冉有去申明（自己的想法）。依據這知道（先生）不希望（失去官職後）迅速貧窮。」

注釋

有子：孔子的弟子有若。
問：當作「聞」（依《經典釋文》）。
喪：失去。此處置失去了官職。（依《古文觀止》）。
喪欲速貧：失去官位之後，衹想窮的快點纔好。
參：曾子，名參，字子輿。
有爲言之：有所指而言，即「有所爲言」。
桓司馬：宋人，名魋（tuí）
椁（guǒ）：套在棺材外面的大棺材。
靡：浪費、奢侈。
愈：較好、勝過。
南宮敬叔：魯孟僖子之子仲孫閲，曾失位離開魯國，返時載寶物朝見魯君。
反：同「返」。
貨：賄賂。
制：立規定，定制度。
申：申明。

序

本文記敍的是孔子的弟子對「喪欲速貧，死欲速朽」的含義的相互探討。由於思考方法的不同，對同一句話，弟子們有著不同的理解。有子能够不片面、不孤立地去判斷，而且和孔子的一貫言行相聯；子遊能够根據孔子講話的背景，針對的問題進行分析；曾子則是句句照搬，孤立、片面地理解。文章分析問題的方式對今人仍有很大的借鑑作用。