傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 十七

問:“看書不能明,如何?” 先生曰:“此只是在文義上穿求,故不明。如此,又不如爲舊時學問。他到看得多,解得去。只是他爲學雖極解得明曉,亦終身無得。須於心體上用功,凡明不得、行不去,須反在自心上體當,即可通。蓋《四書》《五經》不過說這心體。這心體即所謂道,心體明即是道明,更無二。此是爲學頭腦處。”
拼音

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譯文

陸澄問:“讀書但不懂,怎麼辦?” 先生說:“讀不明白的原因是你只在字的表面意思上下工夫了。如此,還不如讀程朱的學問。他們的學問看得多了,就會理解。他們的學問雖然講得清楚明白,但能真正學到的很少。想學明白,必須得在心體上下功夫,凡是不明白的、解釋不通的,必須返回自身,從自己的內心去體會,就一定能學明白,想得通。所謂的《四書》《五經》,不過是講心體的。這心體即所說的道心,體明即是道明,再無其他。這正是爲學的關鍵。”

注釋

心體,心之本體。
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王守仁

王守仁

明浙江餘姚人,初名雲,字伯安,別號陽明子。十五歲訪客居庸、山海間,縱觀山川形勝。好言兵,善射。弘治十二年進士。授刑部主事。正德初,忤劉瑾,廷杖,謫貴州龍場驛丞。瑾誅,任廬陵知縣。十一年,累擢右僉都御史、巡撫南贛。鎮壓大帽山、浰頭、橫水等處山寨凡八十四處民變,設崇義、和平兩縣。十四年,平寧王朱宸濠之亂。世宗時封新建伯。嘉靖六年總督兩廣兼巡撫,鎮壓斷藤峽瑤民八寨。先後用兵,皆成功迅速。以病乞歸,行至南安而卒。其學以致良知爲主,謂格物致知,當自求諸心,不當求諸物。弟子極衆,世稱姚江學派。以曾築室陽明洞中,學者稱陽明先生。文章博大昌達,初刻意爲詞章,後不復措意工拙,而行墨間自有俊爽之氣。有《王文成公全書》。 ► 928篇诗文