論語 · 述而篇 · 第二十六章

周 · 孔子

子曰：“聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”
子曰：“善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而爲有，虛而爲盈，約而爲泰，難乎有恆矣。”

名句

• 亡而爲有，虛而爲盈，約而爲泰，難乎有恆矣。

譯文

孔子說：“聖人我是不可能看到了，能看到君子，這就可以了。”孔子又說：“善人我不可能看到了，能見到始終如一（保持好的品德的）人，這也就可以了。沒有卻裝作有，空虛卻裝作充實，窮困卻裝作富足，這樣的人是難於有恆心（保持好的品德）的。”

注釋

斯：就。
恆：指恆心。
約：窮困。
泰：這裏是奢侈的意思。
聖人君子以學言，善人有恆以質言。亡，通無。時世澆漓，人尚誇浮，匿無爲有，掩虛爲盈，心困約而外示安泰，乃難有恆。人若有恆，三人行，必可有我師，積久爲善人矣。善人不踐跡，若能博文好古，斯即爲君子。君子學之不止，斯爲聖人。有恆之與聖人，相去若遠，然非有恆，無以至聖。章末申言無恆之源，所以誡人，而開示其入德之門。
本章兩子曰，或說當分兩章，或說下子曰二字衍文。今按：兩子曰以下，所指稍異，或所言非出一時，而意則相足，子曰字非衍，亦不必分章爲是。
又按：當孔子時，聖人固不易得見，豈遂無君子善人與有恆者？所以云然者，以其少而思見之切。及其既見，則悅而進之，如曰“君子哉若人”是也。凡此類，當得意而忘言，不貴拘文而曲說。

賞析

對於春秋末期社會“禮崩樂壞”的狀況，孔子似乎感到一種絕望，因爲他認爲在那樣的社會背景下，難以找到他觀念中的“聖人”、“善人”，而那些“虛而爲盈，約而爲泰”的人卻比比皆是，在這樣的情況下，能看到“君子”、“有恆者”，也就心滿意足了。

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注釋

無特別需要注釋的詞語。

繙譯

孔子說：“聖人，我是不能夠見到了；能見到君子，也就可以了。”孔子又說：“善人，我是不能夠見到了；能見到有操守的人，也就可以了。沒有卻裝作有，空虛卻裝作充實，窮睏卻裝作富足，這樣的人是難以有操守的。”

賞析

這段話躰現了孔子對於不同品德層次的人的看法。他感慨難以見到聖人與善人，認爲能遇到君子和有恒者也算是不錯的了。同時，他指出那些虛假偽裝、表裡不一的人很難真正做到有恒，強調了真誠和真實對於品德的重要性。這反映了孔子對道德脩養的追求和對現實中人們品德狀況的思考。