論語 · 學而篇 · 第十一章

周 · 孔子

子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”

名句

• 父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。

譯文

孔子說；“當他父親在世的時候，（因爲他無權獨立行動），要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行爲；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”

注釋

其：他的，指兒子，不是指父親。
行：指行爲舉止等。
三年：對於古人所說的數字不必過於機械地理解，只是說要經過一個較長的時間而已，不一定僅指三年的時間。
道：有時候是一般意義上的名詞，無論好壞、善惡都可以叫做道。但更多時候是積極意義的名詞，表示善的、好的東西。這裏表示“合理內容”的意思。

賞析

這一章仍然談的是有關“孝”的問題，把“孝”字具體化了。魯迅曾經說過：“只要思想未遭錮蔽的人，誰也喜歡子女比自己更強，更健康，更聰明高尚，－－更幸福；就是超越了自己，超越了過去。超越便須改變，所以子孫對於祖先的事，應該改變，‘三年無改於父之道可謂孝矣’，當然是曲說，是退嬰的病根。”（《墳 · 我們現在怎樣做父親》）在本章中孔子說一個人當父親死後，三年內都不能改變他父親所制定的那一套規矩，這就是盡孝了。
其實，這樣的孝，片面強調了兒子對父親的依從。宋儒所作的注說，如不能無改於父之道，所行雖善亦不得爲孝。這樣，無改於父之道則成了最大的善，否則便是不善。這樣的判定原則，正如魯迅所說的，是歪曲的。歷史在發展，社會在前進，人們的思想觀念，言行舉止都不能總停留在過去的水平上，“青出於藍而勝於藍”，後代超過前代，這是歷史的必然。