孝經 廣至德

周 · 孔子

子曰：「君子之教以孝也，非家至而日見之也。教以孝，所以敬天下之爲人父者也。教以悌，所以敬天下之爲人兄者也。教以臣，所以敬天下之爲人君者也。《詩》雲：『愷悌君子，民之父母。』非至德，其孰能順民如此其大者乎！」

譯文

孔子說∶“君子教人以行孝道，並不是挨家挨戶去推行，也不是天天當面去教導。君子教人行孝道，是讓天下爲父親的人都能得到尊敬。教人以爲弟之道，是讓天下爲兄長的人都能受到尊敬。教人以爲臣之道，是讓天下爲君主的能受到尊敬。《詩經·大雅·酌》篇裏說∶‘和樂平易的君子，是民衆的父母。’不是具有至高無上的德行，其怎麼能使天下民衆順從而如此偉大呢！”子曰：「君子之教以孝也，非家至而日見之也。教以孝，所以敬天下之爲人父者也。教以悌，所以敬天下之爲人兄者也。教以臣，所以敬天下之爲人君者也。《詩》雲：『愷悌君子，民之父母。』非至德，其孰能順民如此其大者乎！」

賞析

這一章書的意思，是把至德的義意，扼要的提出來，使執政的人，知道至德是怎樣的實行。上章是說致敬可以悅民，本章是說教民所以致敬。故列於廣要道章之後。爲十三章。
孔子爲曾子特別解釋說：“執掌政治的君子，教民行孝道，並非是親自到人家家裏去教，也並非日日見面去教。這裏有一個根本的道理。例如以孝教民，使天下之爲人子的，都知盡事父之道，那就等於敬天下之爲父親的人了。以悌教民，使天下之爲人弟的，都知盡事兄之道，那就等於敬天下之爲人兄的人了。以部屬的道理教人，那就等於敬天下之做長官的人了。”
孔子引述詩經大雅篇洞酌章的這兩句話說：“一個執政的君子。他的態度，常是和平快樂，他的德行，常是平易近人，這樣他就像民衆的父母一樣。’孔子引此詩的意思，就是說：沒有崇高至上的一種大德，怎麼能順其民心到這種偉大的程度？”
子曰：「君子之教以孝也，非家至而日見之也。教以孝，所以敬天下之爲人父者也。教以悌，所以敬天下之爲人兄者也。教以臣，所以敬天下之爲人君者也。《詩》雲：『愷悌君子，民之父母。』非至德，其孰能順民如此其大者乎！」