集靈篇 · 三五

明 · 陳繼儒

聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。

譯文

聆聽寂靜的夜裏傳來的鐘聲，喚醒了生命中的種種迷惘。靜觀清澈潭水中的月影，彷彿窺見了超越肉身的真實自己。

賞析

蘇東坡在夜宿燕子樓時，曾寫下“古今如夢，何曾夢覺。”的句子；就廣大的時空來看，文明也不過是人類所作的一場夢。以最微細的觀點來看這個世界和我們的心識肉身，沒有一剎那是存在的。當我們聆聽靜夜的鐘聲時，彷彿覺察到，生命中無論多大的傷痛，或是多深刻的凝情，都不過是夢中之夢，何必苦苦執着不放呢？
明月在佛經中常爲實相的象徵，禪宗以指指月，不可執指作月，是指一種超越文字所能表達的實相。所謂的身外之身，乃是指我們每一個人所具有的真實本體。這真實本體，並不在我們之外，卻也不拘限在肉身之內，而是大則“橫超三際，豎遍十方。”小則納於芥子微塵。一切的符號乃至於我們的感官意識，都是相對的，這本體卻是絕對的，因此，沒有任何語言刻意表達它，我們也無法以相對的感官意識去揣度它。但是，它卻是真實的存在，也是我們每一個人真實的自我。時空對它而言，只不過是幻相，倘若我們能認證了它，它就是宇宙無窮奧祕的解答。過去有無數智者依此超越了生死與永恆剎那的界限，未來仍有無數人會做到，問題在於我們是否有這種意願和勇氣，超越生死的迷惑，尋求永恆的覺悟。