集靈篇· 六七

文、行、忠、信,孔子立教之目也,今惟教以文而已;志道、據德、依仁、遊藝,孔門爲學之序也,今但學其藝而已。
拼音

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#小窗幽記

譯文

文、行、忠、信,是孔子教導學生所立的科目,現在卻只剩學文了;志道、據德、依仁、遊藝,是孔門弟子求學的次序,現在只剩學藝了。

賞析

文代表知識,行代表行爲,忠、信則是品性上的修養,這四者涵蓋了由內到外的全部,是孔子教導學生的科目。然而現代的教學則不然,僅注重外在知識的獲取,較之孔門只是初步,所以教出來的學生只會運用知識,既不能掌握自己的心性,也不明白生命的本質和意義。知識在他們手中,就像將軍車交在不會開車的人手中一樣,只會一路撞死人。   志道、據德、依仁、遊藝,是爲學的次序。藝是指禮、樂、射、御、書、數而言,這六者必須以前面的志道、據德、依仁爲本。道是一切學問所由生的,仁德是一切行爲的根本,藝則是用來娛樂自己的工具。只取藝而棄道、棄德,可說是將一個人的心和腦去掉,只要他們的四肢。如此怎能追求真理,創新學問,循則做事,不過是個會動的木偶罷了。
陳繼儒

陳繼儒

明松江府華亭人,字仲醇,號眉公,又號糜公。諸生。志尚高雅,博學多通,少與同郡董其昌、王衡齊名。年二十九,取儒衣冠焚棄之,隱居小崑山,後居東佘山,杜門著述。工詩善文,短翰小詞,皆極風致。書法蘇、米,兼能繪事。董其昌久居詞館,書畫妙天下,推眉公不去口。眉公又刺取瑣言僻事,編次成書,遠近爭相購寫,於是名動寰宇。屢奉詔徵用,皆以疾辭。卒於家。有《眉公全集》。 ► 285篇诗文