左傳 · 隱公 · 隱公六年

唐 · 李冶

【經】六年春，鄭人來渝平。夏五月辛酉，公會齊侯盟於艾。秋七月。冬，宋人取長葛。
【傳】六年春，鄭人來渝平，更成也。
翼九宗、五正頃父之子嘉父逆晉侯於隨，納諸鄂。晉人謂之鄂侯。
夏，盟於艾，始平於齊也。
五月庚申，鄭伯侵陳，大獲。
往歲，鄭伯請成於陳，陳侯不許。五父諫曰：「親仁善鄰，國之寶也。君其許鄭。」陳侯曰：「宋、衛實難，鄭何能爲？」遂不許。
君子曰：「善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！長惡不悛，從自及也。雖欲救之，其將能乎？《商書》曰：『惡之易也，如火之燎於原，不可鄉邇，其猶可撲滅？』周任有言曰：『爲國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。』」
秋，宋人取長葛。
冬，京師來告飢。公爲之請糴於宋、衛、齊、鄭，禮也。
鄭伯如周，始朝桓王也。王不禮焉。周桓公言於王曰：「我周之東遷，晉、鄭焉依。善鄭以勸來者，猶懼不蔇，況不禮焉？鄭不來矣！」

名句

• 親仁善鄰，國之寶也。

譯文

六年春季，鄭國人來魯國要求棄怨結好，爲的是重新和好。
晉國翼都的九宗五正頃父的兒子嘉父到隨邑迎接晉侯，讓他居住在鄂地，晉國人稱他爲鄂侯。
夏季，在艾地結盟，開始和齊國結好。
五月十一日，鄭莊公入侵陳國，得到全勝。往年，鄭莊公請求與陳國講和，陳桓公不答應。五父勸諫說：「親近仁義而和鄰國友好，這是國家可寶貴的措施，您還是答應鄭國的請求吧！」陳侯說：「宋國和衛國纔是真正的禍患，鄭國能做什麼？」於是就沒有答應。
君子說：「善不可丟失，惡不可滋長，這說的就是陳桓公吧！滋長了惡而不悔改，馬上就得自取禍害。縱是挽救，何能辦得到！《商書》說：『惡的蔓延，如同遍地大火，不可以靠攏，難道還能撲滅？』周任有話說：『治理國和家的人，見到惡，就要像農夫急於除雜草一樣，鋤掉它聚積起來肥田，挖掉它的老根，不要使它再生長，那麼善的事物就能發展了。』」
秋季，宋人佔領長葛。
冬季，京城派人來報告饑荒，隱公就代爲向宋、衛、齊、鄭諸國請求購買穀物，這是合於禮的。
鄭莊公去周都，第一次朝見周桓王。周桓王不加禮遇。周公對周桓王說：「我們周室東遷，依靠的就是晉國和鄭國。友好地對待鄭國，用以鼓勵後來的人，還恐怕人家不來，何況不以禮接待呢？鄭國不會來了。」

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注釋

無。

繙譯

最近也是最遠的是東與西，最深也是最淺的是清谿。最高也是最明亮的是日和月，最親近也是最疏遠的是夫妻。

賞析

這首詩用簡潔的語言表達了深刻的道理和感悟。“至近至遠東西”，東西可以近在咫尺，也可以遠在天涯，躰現出一種奇妙的辯証關系。“至深至淺清谿”，清谿有深有淺，看似矛盾，但又很真切。“至高至明日月”，日月高懸天空，其明亮和高遠是無可比擬的。而最後“至親至疏夫妻”則是精妙之筆，深刻地指出了夫妻關系的複襍性，既可以無比親密，也可能極其疏遠，引人深思。全詩沒有華麗的辤藻，但卻蘊含著無盡的禪意和哲思，耐人尋味。