道德經（第五十章）

周 · 老子

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。

譯文

人始出於世而生，最終入於地而死。屬於長壽的人有十分之三；屬於短命而亡的人有十分之三；人本來可以活得長久些，卻自己走向死亡之路，也佔十分之三。爲什麼會這樣呢？因爲奉養太過度了。據說，善於養護自己生命的人，在陸地上行走，不會遇到兇惡的犀牛和猛虎，在戰爭中也受不到武器的傷害。犀牛於其身無處投角，老虎對其身無處伸爪，武器對其身無處刺擊鋒刃。爲什麼會這樣呢？因爲他沒有進入死亡的領域。

注釋

出生入死：出世爲生，入地爲死。一說離開了生存必然走向死亡。
生之徒：徒，應釋爲類。生之徒即長壽之人。
十有三：十分之三。
死之徒：屬於夭折的一類。
人之生，動之於死地：此句意爲人本來可以長生的，卻意外地走向死亡之路。
生生之厚：由於求生的慾望太強，營養過剩，因而奉養過厚了。
攝生者：攝生指養生之道，即保養自己。
兕：音si，屬於犀牛類的動物。
入軍不被甲兵：戰爭中不被殺傷。
無死地：沒有進入死亡範圍。

賞析

對於此章中“以其無死地”一句，莊子是這樣解釋的：“子列子問關尹曰：‘至人潛行不窒，蹈火不熱，行乎萬物之上而不慄。請問何以至此？’關尹曰：‘是純氣之守也，非知巧果敢之列。……夫若是者，其天守全，其神無隙，物奚自入焉？夫醉者之墜車，雖疾不死，骨節與人同，而犯害與人異，其神全也。乘亦不知也，墜亦不知也，死生驚懼，不入乎其胸中，是故物而不慴。彼得全於酒，而猶若是，而況得全於天乎？聖人藏於天，故莫之能傷也。’”這句話對老子的“以其無死地”是一個很好的註腳，只要人能夠依照天道行事，那麼外患就不能侵入其身，他就不會走向死亡的領域。所以任繼愈先生說：“老子看來，這個世界到處埋伏着危險，生命隨時受到威脅。他主張處處小心，不要進入危險範圍，只有無所作爲，才最安全，最足以保全性命。”（《老子新譯》）老子生逢亂世，他看到人生危機四伏，生命安全隨時隨地受到威脅，因此他主張不要靠戰爭、搶奪來保護自己，不要以奢侈的生活方法來營養自己，而是清靜無爲、恪守“道”的原則，他不妄爲，不傷害別人。別人也找不到對他下手的機會，這就可以排除造成人們壽命短促的人爲因素。老子以本章文字對人們進行勸說，希望人們能夠做到少私寡慾，清靜質樸、純任自然。