道德經（第七十六章）

周 · 老子

人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

名句

• 人之生也柔弱，其死也堅強。
• 強大處下，柔弱處上。

譯文

人活着的時候身體是柔軟的，死了以後身體就變得僵硬。草木生長時是柔軟脆弱的，死了以後就變得乾硬枯槁了。所以堅強的東西屬於死亡的一類，柔弱的東西屬於生長的一類。因此，用兵逞強就會遭到滅亡，樹木強大了就會遭到砍伐摧折。凡是強大的，總是處於下位，凡是柔弱的，反而居於上位。

注釋

柔弱：指人活着的時候身體是柔軟的。
堅強：指人死了以後身體就變成僵硬的了。
草木：一本在此之前有“萬物”二字。
柔脆：指草木形質的柔軟脆弱。
枯槁：用以形容草木的乾枯。
死之徒：徒，類的意思，屬於死亡的一類。
生之徒：屬於生存的一類。
兵強則滅，木強則折：一本作“兵強則不勝，木強則兵”。

賞析

老子對於社會與人生有着深刻的洞察，他認爲世界上的東西，凡是屬於堅強者都是死的一類，凡是柔弱的都是生的一類。因此，老子認爲，人生在世，不可逞強鬥勝，而應柔順謙虛，有良好的處世修養。我們感到，這一章又一次表達了老子的辯證法思想。這種思想來源於對自然和社會現象的觀察和總結。這裏，無論柔弱還是堅強，也無論“生之徒”還是“死之徒”，都是事物變化發展的內在因素在發揮作用。這個結論還蘊含着堅強的東西已經失去了生機，柔弱的東西則充滿着生機。老子在這一章裏所表達的思想是極富智慧的，他以自然和社會現象形象地向人們提出奉告，希望人們不要處處顯露突出，不要時時爭強好勝。事實上，在現實生活當中，有不少這樣的人，這種例子不勝枚舉。當然，這也符合老子一貫的思想主張。

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注釋

• 枯槁（gǎo）：草木乾枯，枯萎。

繙譯

人活著的時候身躰是柔軟的，死了以後身躰就變得僵硬。草木生長時是柔軟脆弱的，死了以後就變得乾硬枯槁了。所以堅強的東西屬於死亡一類，柔弱的東西屬於生存一類。因此，用兵逞強就會遭到滅亡，樹木強大了就會遭到砍伐摧折。凡是強大的，縂是処於下位，凡是柔弱的，反而居於上位。

賞析

這一章老子以人和草木活著時的柔弱與死後的僵硬枯槁相對比，得出柔弱代表生機、堅強走曏死亡的觀點。強調了柔弱的力量和價值，提醒人們不要一味追求強大和剛強，而應懂得柔弱処下的智慧。同時，通過“兵強則滅，木強則折”等表述，對逞強好勝的行爲進行了警示，倡導一種謙和、柔順、守雌的処世態度，這種觀點在一定程度上反映了老子以柔尅剛、以弱勝強的辯証思維。