道德經（第六十章）

周 · 老子

治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

名句

• 治大國，若烹小鮮。

譯文

治理大國，好像煎烹小魚。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不僅鬼不起作用，而是鬼怪的作用傷不了人。不但鬼的作用傷害不了人，聖人有道也不會傷害人。這樣，鬼神和有道的聖人都不傷害人，所以，就可以讓人民享受到德的恩澤。

注釋

小鮮：小魚。
蒞：臨。
其鬼不神：鬼不起作用。
非：不唯、不僅。
兩不相傷：鬼神和聖人不侵越人。
故德交歸焉：讓人民享受德的恩澤。

賞析

“治大國，若烹小鮮”。這句話流傳極廣，深刻影響了中國幾千年的政治家們。車載說：“這一段話就治國爲政說，從‘無爲而治’的道理裏面，提出無神論傾向的見解。無爲而治的思想，是老子書無爲的主張在政治上的運用。老子書很看重‘無爲’，提出‘爲無爲’，提出‘無爲而無不爲’，反覆說明這個道理，多方運用這個道理，這是它的‘道法自然’的見解的發揮。它把這個道理運用在治國爲政一方面，主張‘處無爲之事，行不言之教’，當‘民忘於治，若魚忘於水’，就不需要再用宗教來輔助政治而謀之於鬼，於是鬼神無靈了。鬼神不再有任何作爲，是爲政的人‘無爲’的結果，符合於‘道法自然’的無爲的規律。這是它提出無神論傾向的一個方面。”的確如此，這句話喻示着爲政的關鍵所在，在於安靜無爲，不擾害百姓，否則，災禍就要來臨。要保證國家的平安，執政者就必須小心謹慎，認真嚴肅，不能以主觀意志隨意左右國家政治，這句話用極其形象、簡潔的語言概括了這個極其複雜的治國謀略。如果以個人的主觀願望去改變社會，朝令夕改、朝三暮四、忽左忽右，老百姓就會無所適從，國家就會動亂不安。相反，如果國家制定的政策法令能夠得到堅定不移地貫徹執行，就會收到富國強兵之效。如此，則一切外在的力量，都不至發生禍難的作用。

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注釋

• 烹小鮮：煎烹小魚。
• 涖（lì）：治理，統治。

繙譯

治理大國，好像煎烹小魚。用“道”治理天下，鬼怪就起不了作用，竝不是鬼怪失去了作用；是它的作用不會傷害人，不衹是鬼怪的作用不會傷害人，聖人也不會傷害人。這樣雙方互不傷害，所以德就會交互趨曏於雙方。

賞析

這一章用“治大國若烹小鮮”來比喻治理國家要像煎小魚一樣，不能過度攪動，應小心翼翼，掌握好火候。強調治理國家要遵循“道”，以自然無爲的方式進行，這樣才能使各方相安無事，各種力量都能和諧共処，德也會在這種和諧中得以躰現和交融。這躰現了老子獨特的政治智慧和對國家治理的深刻思考。