道德經（第七十三章）

周 · 老子

勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。

名句

• 天網恢恢，疏而不失。
• 勇於敢則殺，勇於不敢則活。

譯文

勇於堅強就會死，勇於柔弱就可以活，這兩種勇的結果，有的得利，有的受害。天所厭惡的，誰知道是什麼緣故？有道的聖人也難以解說明白。自然的規律是，不鬥爭而善於取勝；不言語而善於應承；不召喚而自動到來，坦然而善於安排籌劃。自然的範圍，寬廣無邊，雖然寬疏但並不漏失。

注釋

勇於敢則殺，勇於不敢則活：敢，勇敢、堅強；不敢，柔弱、軟弱。此句意爲勇於堅強就會死，勇於柔弱就可以活命。
或利或害：勇於柔弱則利，勇於堅強則害。
是以聖人猶難之：此句已見於六十三章。
天之道：指自然的規律。
繟然：安然、坦然。
天網恢恢：天網指自然的範圍；恢恢，廣大、寬廣無邊。
疏而不失：雖然寬疏但並不漏失。

賞析

老子認爲，自然的規律是柔弱不爭的。他說，勇氣建立在妄爲蠻幹的基礎上，就會遭到殺身之禍；勇氣建立在謹慎的基礎上，就可以活命。勇與柔相結合，人們就會得到益處，勇與妄爲相結合，人們就會遭受災禍。同樣是勇，利與害大相徑庭。老子的主張是很明確的，他以爲自然之道，貴柔弱，不貴強悍妄爲；貴卑下，不貴高上貴重。而自然之道是不可違背的。有人認爲老子只注重自然規律，而忽視人的主觀因素，不講人的主觀努力的作用，是在宣揚退縮，膽小怕事的生活態度和命定論的思想。我們不同意這種觀點，因爲老子所宣揚的是自然規律，人們立身處世不可以違背自然規律，勇而敢是不遵循自然規律的肆意妄爲，並不是我們現在所說的勇敢堅強的含義。勇而不敢是順應自然規律，不以主觀意志取代客觀實際，並不是懦弱和軟弱的代名詞。我們同意老子的觀點，人類的行爲應該是選擇後者而遺棄前者。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注釋

• 敢：勇敢，指逞強好勝之心。
• 勇：勇氣，此処指不畏。
• 孰：誰。
• 繟（chǎn）然：寬緩、安然的樣子。

繙譯

有勇氣而逞強好勝就會遭到殺害，有勇氣而不逞強好勝就能生存。這兩種勇氣，一個會帶來好処，一個會帶來禍害。上天所厭惡的，誰知道其中的緣故呢？自然的槼律是，不競爭卻善於取勝，不說話卻善於廻應，不召喚卻自己到來，寬緩卻善於謀劃。自然的法網寬廣無邊，稀疏卻不會遺漏。

賞析

這一章老子闡述了關於勇氣的不同運用和自然之道的特點。他強調了逞強好勝可能帶來殺身之禍，而保持內心的不逞強、順應自然反而能存活。對於上天所厭惡的難以完全知曉原因。自然之道具有不爭而取勝、無言而廻應、不喚自來、從容善謀的特質。最後用“天網恢恢，疏而不失”形象地表達了自然法則的無所不在和公平。提醒人們要尊重自然槼律，不可肆意妄爲。