周易 · 臨卦 [周] 姬昌
坤上兌下，元亨，利貞。至於八月有兇。
初九，鹹臨，貞吉。
九二，鹹臨，吉，無不利。
六三，甘臨，無攸利；既憂之，無咎。
六四，至臨，無咎。
六五，知臨，大君之宜，吉。
上六，敦臨，吉，無咎
佛說四十二章經 · 第三十三章 · 智明破魔 [周] 釋迦牟尼
佛言：夫爲道者，譬如一人與萬人戰，掛鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格鬥而死，或得勝而還；沙門學道應當堅持其心，精進勇銳不畏前境，破滅衆魔而得道果。
論語 · 公冶長篇 · 第九章 [周] 孔子
子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也；吾與女弗如也。”
中庸 · 第九章 [周] 子思
子路問強。子曰：“南方之強與？北方之強與？抑而強與？寬柔以教，不報無道，南方之強也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之。故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉，強
大道上 [周] 尹文
大道無形，稱器有名。名也者，正形者也。形正由名，則名不可差。故仲尼雲“必也正名乎！名不正，則言不順”也。大道不稱，衆有必名。生於不稱，則羣形自得其方圓。名生於方圓，則衆名得其所稱也。大道治者，則名、法
孟子 · 第三卷 · 公孫丑上 · 第二節 [周] 孟子
公孫丑問曰：“夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此，則動心否乎？”
孟子曰：“否。我四十不動心。”
曰：“若是，則夫子過孟賁遠矣。”
曰：“是不難，告子先我不動心。”
曰：“不動心
孟子 · 第十四卷 · 盡心下 · 第二十七節 [周] 孟子
孟子曰：“有布縷之徵，粟米之徵，力役之徵。君子用其一，緩其二。用其二而民有殍，用其三而父子離。”
左傳 · 昭公 · 昭公三十一年 [周] 左丘明
【經】三十有一年春王正月，公在乾侯。季孫意如晉荀躒於適歷。夏四月丁巳，薛伯谷卒。晉侯使荀躒唁公於乾侯。秋，葬薛獻公。冬，黑肱以濫來奔。十有二月辛亥朔，日有食之。
【傳】三十一年春，王正月，公在乾侯，
采葛婦歌 [周] 無名氏
葛不連蔓棻臺臺。我君心苦命更之。嘗膽不苦甘如飴。令我采葛以作絲。
女工織兮不敢遲。弱於羅兮輕霏霏。號絺素兮將獻之。越王悅兮忘罪除。
吳王歡兮飛尺書。增封益地賜羽奇。機杖茵蓐諸侯儀。羣臣拜舞天顏舒。
我
周易 · 觀卦 [周] 姬昌
巽上坤下，盥而不薦。有孚顒若。
初六，童觀，小人無咎，君子吝。
六二，窺觀，利女貞。
六三，觀我生，進退。
六四，觀國之光，利用賓於王。
九五，觀我生，君子無咎。
上九，觀其生，君子無咎。
佛說四十二章經 · 第三十四章 · 處中得道 [周] 釋迦牟尼
沙門夜誦迦葉佛遺教經，其聲悲緊，思悔欲退。佛問之曰：汝昔在家曾爲何業？曰：愛彈琴。佛言：弦緩如何？對曰： 不鳴矣。弦急如何？對曰： 聲絕矣。急緩得中如何？對曰：諸音普矣。佛言：沙門學道亦然，心若調適，
論語 · 公冶長篇 · 第十章 [周] 孔子
宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也；於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”
中庸 · 第十章 [周] 子思
子曰：“素隱行怪，後世有述焉，吾弗爲之矣。君子遵道而行，半塗而廢，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不見知而不悔，唯聖者能之。”
大道下 [周] 尹文
仁、義、禮、樂、名、法、刑、賞，凡此八者，五帝、三王治世之術也。故仁以道之，義以宜之，禮以行之，樂以和之，名以正之，法以齊之，刑以威之，賞以勸之。故仁者所以博施於物，亦所以生偏私；義者所以立節行，亦所
孟子 · 第三卷 · 公孫丑上 · 第三節 [周] 孟子
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。《詩》雲：‘自西自東，自南自北，無思