贈蕭溪耕者
吾友黃君字澤之，家住蕭溪之水湄。蕭溪之水，分自沙湖來，東流入海，北匯於溪，盤旋繞屋如爭馳。
至正年間，如澤也，始謝仕，來居斯。便似龐公鹿門去，乃買溪上數畝之畬菑。
澤也身着襏襫衣，手把耒與犁。日出東作不自賤，日入歸息渾忘疲。
健婦或餉食，稚子皆耘耔。嗟哉澤也雖勞劬，猶能不廢詩與書。
新涼郊墟短檠火，躬與兒輩皆孜孜。嗟哉澤也又孝且慈，一家伏役心和怡。
西風禾黍秋離離，污邪滿車不用祁。上足奉公賦，下足了其私。
打門並無吏索米，載酒唯有人問奇。澤也或冠華陽巾，或着白接䍦。
開口論今古，起坐皆禮儀。臨流或作《秋水操》，登阜乃賦《歸來辭》。
不求縣官薦，不願刺史知。初非如變名之梅福，又非似潔身之長沮。
但欲不素餐兮，效伐檀之君子。樂夫天命復奚疑，嗟哉澤也其如此。
蓋將終老於耕矣，世上碌碌嗟何爲！
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 蕭溪：地名，具體位置不詳。
- 湄：水邊。
- 至正：元朝的年號。
- 畬菑：開墾兩年的田地。
- 襏襫：古代農民穿的一種粗糙的衣服。
- 耒與犁：古代的農具，用於耕作。
- 耘耔：除草和培土。
- 勞劬：辛勤勞作。
- 短檠火：短小的燈火。
- 伏役：服役，這裏指家庭勞動。
- 離離：形容禾黍茂盛的樣子。
- 污邪：低窪易澇的土地。
- 祁：祈求。
- 華陽巾：一種頭巾。
- 白接䍦：白色的頭巾。
- 《秋水操》：一首古琴曲。
- 《歸來辭》：可能指陶淵明的《歸去來兮辭》。
- 梅福：東漢時期的一位隱士。
- 長沮：春秋時期的隱士。
- 伐檀：《詩經》中的一篇，諷刺不勞而獲。
翻譯
我的朋友黃澤之，住在蕭溪的水邊。蕭溪的水，從沙湖分流而來，向東流入大海，向北匯入溪流，環繞着他的家屋，彷彿在競相奔流。 在至正年間，黃澤之辭去了官職，來到這裏居住。他就像龐公去鹿門山一樣，買了溪邊幾畝已經開墾兩年的田地。 黃澤之穿着農民的粗糙衣服，手持耒和犁。日出時開始勞作，不覺自己卑微；日落時回家休息，完全忘記了疲勞。 他的妻子有時送飯，孩子們都在田裏除草和培土。哎呀，黃澤之雖然辛勤勞作，但仍然沒有放棄詩和書。 在郊外的短小燈火下，他和孩子們都孜孜不倦。哎呀，黃澤之又孝順又慈愛，一家人和諧愉快地服役。 西風吹過，禾黍茂盛，低窪的土地上滿載着收穫，不需要祈求。他上足以奉公賦稅，下足以滿足私人的需求。 沒有官吏上門索要糧食，只有人來詢問奇聞異事。黃澤之有時戴着華陽巾，有時戴着白色頭巾。 他開口談論古今，起坐都遵循禮儀。在溪邊彈奏《秋水操》，在山丘上吟詠《歸來辭》。 他不求縣官的推薦，也不願刺史知道。他既不像變名的梅福，也不像潔身自好的長沮。 他只想不白吃白喝，效仿《伐檀》中的君子。樂天知命，還有什麼可疑慮的呢？哎呀，黃澤之就是這樣的人。 他將終老於耕作，世上那些碌碌無爲的人又何必嗟嘆呢！
賞析
這首作品描繪了黃澤之隱居田園的生活，通過對其勞作、讀書、家庭生活的描寫，展現了他的高尚品質和淡泊名利的生活態度。詩中運用了豐富的意象和典故，如「蕭溪之水」、「龐公鹿門」、「伐檀之君子」等，增強了詩歌的文化內涵和藝術感染力。通過對黃澤之生活的讚美，詩人表達了對簡樸生活的嚮往和對世俗名利的超脫。